再宏伟的“大”理论问题，都要落地、落实、落细、落小到 作品的具体“点”上。

所以，接下来，我将以四个/四种网络文学 作品——

•唐家三少《神印王座》的小白文流；

•关心则乱《海棠依旧》的三种“关系”论；

•猫腻《将夜》的爱国价值观和新秩序之研讨；

•从《书香贵女》到梦入神机《阳神》的“传统重述与重塑”新风向标；

——的具体文本分析，来描述这个“大理论”需求：

为什么网络文学的“主流化”，需要新文学理论的“土著构造”，以及新价值评价体系的“跨界重建”？这种“土著构造”和“路界重建”的方法和路径，可能是什么？

只有这样，网络文学理论才具有经典性、当下性和预判性等三性。

也只有这样，理论对他们才真正“有用”：对网络文学 作品的创意写作“有用”，对网络文学的主流化“有用”，对中国话语的构建运动、中国土著理论的形成与崛起并参与世界“大理论”和“元概念”的建设“有用”。

“我”们何为：从“值钱的作品评论”到“有价值的时代理论”

2014年，《中国企业家》在《网络 首富：把JK罗琳当目标达成全部商业企图》这篇文章里说，唐家三少把J•K•罗琳当做自己的目标。

“要达成如此宏愿，唐家三少还缺两人。‘一个是评论家，一个是经纪人。评论家实现价值，经纪人实现利益。’”

有用的理论也是最值钱的理论。毫无疑问，在“中国的罗琳”和“中国的门罗”诞生的过程中，“我”们就是独一无二的“那个人”。

但如果局囿于此，格局未免太小。在“中国好时代”和“未来新世界”的预期预判中，评论/理论家同样是“最不应该缺席”的见证者，亲历者，甚至是——开创者。

谨以此自励和共勉。谢谢。