——赏析李高扬书法艺术

2015年9月29日，李高扬新书发布会暨李高扬书法作品展在宝安群众文化艺术馆二楼展厅隆重举行。借此机会，笔者得以走进李高扬的书法艺术世界，品味其中之妙。

关于李高扬其人其书，广东省书法家协会副主席丘仕坤先生在为其序言中已经提及，另外，在作品集后记中，李高扬对自己的书法学习之路进行自我剖析，因此在这里就不重复论述，以避累赘之嫌。

李高扬之书法，超迈脱俗，文质彬彬，富有书卷气，这得益于他对古人书作的临习，其书法之取法，远则秦汉之篆隶，魏朝之碑版，晋人王羲之手札，唐代之楷书，近则宋元明清以降诸位名家（包括吴说、董其昌、文征明和王铎诸公）。李高扬之临书，一比一划，不敢懈怠，结构上不仅做到了形似，而且还做到了神似，从而达到形神兼备的艺术高度。

从风格的角度来界定李高扬的书法，我觉得，他是豪放大气的一路。他在某些细节的处理上也暗合了唯美的优雅之风，豪放中见婉约和细腻。其书作在藏与露，虚与实之间达到和谐统一的状态，实属不易。

几乎每个书法家都是传统文化的守望者，李高扬也不例外。在对传统文化资源的采用上，我们可以看出，李高扬不仅熟读唐诗宋词，儒家经典，同时也颇好佛学。他认真地书写了《金刚经》《心经》《大悲咒》等佛家经典，可见佛学对他的重要性。佛学并非出世的消极学问，恰恰相反，它积极入世，对于规范社会伦理道德秩序起了正能量的作用。在物欲横流的当下，它荡涤了世人肮脏的灵魂。李高扬的“禅书”令我们看到他清心寡欲，不与世俗同流合污的内心。技术是书法的表层，文化与思想才是书法的深层，是书法的灵魂所在。走进书法的传统语境是李高扬书法艺术取得如此高度的根本原因。

李高扬的书法还有先锋派的一面，这是他对20世纪80年代以来“现代书风”的追随，反映出他敏锐的艺术审美嗅觉。他创作的《墨象：无为》《云龙》《信》等具有现代主义倾向的纯艺术作品，令我们窥见出他内心紧贴时代艺术脉搏的激情以及不愿墨守成规的反叛精神。

在吸收传统书法营养的同时，融入现代气息的创新，拜会当代名家，交流与学习，这是当代书法家成长必经之路。李高扬就是这样子的。他在淡出政事之后，拜会了张旭光、李远东和刘京闻等当代名家，这是他书艺取得质变的关键所在。

书法在中国社会里面还有一种担当，它承载着中国文化要义，展现中国文化的正大气象。李高扬的书法作品已显示出这方面的趋势，同时启示我们年轻一代的书法家和书法爱好者，要从现实主义出发，弘扬主旋律，创作出对人民有意义的作品，表达高尚的爱国主义情操。

李高扬的书法还具有一定的社会影响力，他受邀为许多刊物和单位题词，可见他受欢迎的程度。他的书法艺术，璀璨无比，是深圳书坛绽放在南国艺苑的一朵奇葩。李高扬的书法艺术已经渐入佳境，我们有理由期待他创作出更好的书法作品。