现立于药王山药王大殿内篆书《饮中八仙歌》碑，其篆书“疏朗劲挺、遒逸朴醇、严谨秀美”，堪称篆林中之精品。
　　
　　此碑凡二通双面八幅，为明末官至山东按察使的耀州人左佩玹于崇祯癸未（1643）所书，其子左重光、左重耀选当地特产磬玉石刻就的。该碑立于三官殿檐下，虽历经三百余年，然免遭风雨之剥蚀，碑面文字仍清晰如初，光洁可鉴，拍敲之下“嗡嗡”作响，余音袅袅，不绝如缕，此地此情，让人真真切切地感受到历史与现实交织的深邃与厚重。
　　
　　“文人自古多狂傲”。杜甫笔下的“饮中八仙”都是同代的人，先后都在长安居住过，与杜甫过从甚密，其中或权贵、或名士、或布衣，虽然身处不同社会地位，但都嗜酒若命，且恃才傲物放浪形骸落拓不羁。诗中刻画的各色人等，多少都具有几许“仙”气，他们全是杜甫的至交，也是左佩玹心中的偶像。
　　
　　史载，贺知章贪杯好酒，“以金龟换酒为乐”，他官已至秘书监，天宝初年却上疏请度为道士，后弃官归里，过起闲适的田园生活。汝阳郡王李进是玄宗帝的侄子，“主恩视遇频”，宠极一时，每每朝见天子，须饮酒三斗，毫不顾忌酒后失态。左丞相李适之每日酤酒，耗钱千万，毫不吝惜。举杯豪饮，若鲸吸百川。后遭谗言，罢相归里，仍酒量如初，分毫未减。崔宗之官待御史，后谪官金陵，依然风流倜傥，举杯狂饮，白眼望天，旁若无人。官居太子左庶子的苏晋，屡献谠言，不被采纳，便耽禅饮酒，沉湎其间，若两嗜相抵，便弃禅取酒，无所顾忌。
　　
　　诗仙李白更是鲸吸牛饮，桀骜不驯，烂醉如泥后，酣睡酒家，把个皇帝老儿也不放在眼里。还有那“草圣”张旭，酒醉后挥笔疾书，脱帽露顶，不修边幅。焦遂虽为布衣，若一旦饮酒，便雄谈阔论，飞瀑流泉，妙语连珠。
　　
　　杜甫笔下的“饮中八仙”虽然各具情态，无一雷同，但都拥有耿介狂傲的个性。杜甫以其神来之笔，把自个因坎坷遭遇萌生的反抗意识寄情于“八仙”身上，可谓用心良苦。这也正暗应了明王朝朝庭命官左佩玹的心境。其时，明王朝已岌岌可危，行将就木，左佩玹看在眼里，急在心上，面对风雨飘摇气数将尽的江山社稷无不心存忧虑，然而明王朝大势已去，徒唤奈何，左佩玹也只能躲进小楼借酒浇愁以书自娱了。
　　
　　左佩玹以人们熟知的秦篆书写杜甫《饮中八仙歌》一诗，莫非是为给不争气的崇祯帝输一点“横扫六合，一统天下”秦始皇的豪壮之气。就在这幅篆书书成后的第二年。明王朝便告寿终正寝，不复存在了。至此，左佩玄也便打点行装，回归故里，隐居于药王山准堤崖石洞中，正襟危坐，读经治学，直至老死，不再复出。
　　
　　明代耀州人左佩玹的篆书《饮中八仙歌》，以秦篆重现了诗的艺术意境，为后人留下了一笔可贵的精神财富。无独有偶，早于左佩玹二百年前的明成化年间，明代画家杜董就以线条艺术地再现了“饮中八仙”的具体形象。
　　
　　杜董为丹徒（今属江苏）人，生活于明成化年间，好为诗文，尤喜作画。画技取法南宋画院风格。他最工人物画，笔法细腻畅利，被当时人们推为白描高手。杜董的《饮中八仙歌》诗意画如今我们难睹其“庐山面目”，幸而上世纪六十年代初，此幅画被我县醉心于画坛的有心人王明皋先生所临摹，曾悬于药王山篆书《饮中八仙歌》碑旁的墙壁之上，为世人所欣赏。此临摹画虽经“十年动乱”大难不死，劫后犹存，至今仍完好地保存在临摹者王明皋的家里，笔者有幸一睹“芳容”。今随此文一并介绍给读者诸君，可谓珠联璧合，山水相依。
　　
　　“天地有情贯纵横，江山无语连古今。”《饮中八仙歌》碑集杜诗左书于一炉，可谓艺苑奇葩，聚精会萃，天意撮合，实乃幸事也。