北宋周敦颐一篇《爱莲说》把莲吹捧到了至高境界，说什么“出淤泥而不染，濯清涟而不妖.....花之君子”云云，而我的感受恰恰相反，我恨莲，而且不是一般的恨。
　　
　　莲者，最善忘本也。生于淤泥，长于淤泥，吸取的是淤泥的营养，长成后居然说“出淤泥而不染”。这就好比一个平民儿子，父老乡亲含辛茹苦把他养大，供他读书，等到后来事业有成了，或者当大官了，居然反过来看不起平民，说自己和平民和那片土地没有半点关系一样。
　　
　　“濯清涟而不妖”这句更是无稽之谈，所谓流水不腐，各位有谁见过清澈的小溪里，湍急的河流里，汹涌的大江里，浩瀚的大海里会有莲的影子？莲只会长在缺少流动的水域里，比如鱼塘，湖泊和观赏园林里面，甚至是发臭的沟壑里，哪怕是清澈高原湖也不适宜莲的生长。莲所开花朵极为艳丽，居然说不妖？君不见在夏日的荷塘里，莲把花朵举过头顶，在和风中招摇，点头哈腰，谄媚至极！
　　
　　“中通外直，不蔓不枝，香远益清”这几句读起来感觉很美好，却经不起推敲。中通说明不实，内心空虚，上下串通一气。外直正好印证此物无节。夏季炎炎之际释放点气味，在烈日高温的作用下，有如瘴气，令人头晕脑胀，蠢蠢欲睡，也妄称香远益清？“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这绝对是一种自我标榜和自我保护，干净不干净得看水下，看泥里。离得远了还能看清本来面目吗？如果你想仔细看个究竟，了解其本质，对不起，不可亵玩！这就不难怪官员出行总喜欢开道和脱离群众的原因了吧。
　　
　　莲叶似伞，无论天晴下雨，莲总是相互打伞，遮遮掩掩，相互保护，底下更是盘根错节，相互勾结在一起。所以在莲生长的荷塘，隐藏了许多泥鳅、水蛇、黑鱼、蚊虫等等，都是借助这些“伞”而得以生存的。如果这种习性蔓延到当今社会，岂能不权权交换，钱权勾结，彼此关照，相互庇护，何来公平可言？
　　
　　莲总以君子自居，而且莲与廉正好谐音，其实不然，常常把莲蓬高举以标榜清廉，可谁不知道，下面深埋着的藕才是莲最甜的部分，体积也不知道的莲蓬的多少倍。既不暴露，而且很难挖得出来，可见此莲非彼廉也。
　　
　　莲者，水性也。哪里水土肥沃就在哪里生长，无所谓气节。哪里气候温暖就在哪里生根，无所谓奉献。抗不住严寒，寒冬来临，只见一片残荷。禁不住风雨，台风过后，只见一片狼藉。从来都不是栋梁之材，为何却得如此美名？看来周敦颐就是古往今来最大的一个五毛。