文化和狗怎么能牵扯到一块呢？文化和狗绝对能扯到一块，而且还能捆绑销售。
　　
　　文化到底是个什么东西？是一个最不能下定义的东西。
　　
　　所以，这样的东西最能拿来说事情。以洋洋文化大国自居的中华，随处可见的文化，就跟满大街跑的流浪狗一样，被人收养了就成登堂入室的好狗。贫道这话没说错吧。
　　
　　中国多少文化开始就是散落在民间的，比如《诗经》里的那些诗，就是劳动人民表达内心世界的一种媒介。本来不成什么体统的，大家就是拿大白话表白情感，就跟咱们饿了张嘴吃饭一样，再自然地本能而已。
　　
　　可是呢，热心肠的一些人觉得散落民间，总会消失，只有集中起来，才能保存，冠之以文化，增加高雅的气氛。
　　
　　这好比爱心肠的人，在大街上看到一条流浪狗，慈悲心怀马上升起，主动领到家里，给予好吃好喝好招待。这条狗从此就不是流浪狗了。日久生情，狗也跟收留者达成了一片。
　　
　　文化也是如此。文化比狗逊色的地方在于，文化没有感情，狗是有感情的。文化的感情完全被拥有者操纵。也就是说，谁掌握了文化，文化就跟谁是亲哥们，就跟谁穿同一条裤子。
　　
　　最初的民间诗人的作品，被宫廷诗人掌握，就成为宫廷诗人宣扬价值的载体。跟随了宫廷诗人的诗，表现的感情就是宫廷诗人的感情了。这也就成为咱们中国人说的“走狗”。这不是跟“狗”扯上了吧？
　　
　　劳动人民自此以后再唱和的诗，就成为野诗了。宫廷诗人整编出来的诗，就成为诗的标准，地位明显的不同。流浪狗和宠物狗，各方面是没法比较的，可以说，物质生活一个是地狱一个是天堂。随之的精神状态，也大不一样，毕竟这社会还是马克思的辩证唯物主义：物质决定人们的意识起作用。
　　
　　文化其实很尴尬很可怜，尤其是民间文化，现在换成“草根文化”，处境还是差不多。说现在的人，贫道很容易被人视为疯狗。同样，我也怕被人追着屁股痛打“落水狗”。鲁迅先生掌握的文化，痛打过落水狗，仅仅取得了一时的胜利。结果呢，西方压倒东风，如今被爬上岸的狗反咬的看不见踪影。
　　
　　鲁迅先生代表的文化够可怜的了，充满了戏谑的变化。希望先生的文化永远安息。
　　
　　最让活人敬佩的就是孔子了。孔老夫子生前掌握的文化，十足的民间文化，一生颠沛流离地传播自己的文化，一生都在忙着跻身政坛，好实现自己伟大的抱负。可是一生不得志，最大的官好像还是在现在的“佛都汶上”做的中都宰。孔子把那些几近消失的文化汇总，还是官场屡次碰壁心灰意冷的产物。
　　
　　贫道不细扯这老鼻子的事了，孔老夫子后来的一切事情，大家都很清楚。孔老夫子的文化经历过种种起伏之后，乾坤大转移，现如今是全世界开发。孔老夫子的文化，每一回起伏，无不因为文化符合当时的需要，或者不符合当时的需要。
　　
　　所以，老道讲，文化最是墙头草，谁的风来的大，就跟谁摇摆。流浪的狗，会饥不择食，对送上门来的食品，没有抗拒的能力。
　　
　　但是，文化虽然充满着很大的变数，有一种根系还是活在民间的。毕竟，文化的源头是民间。任凭某些人再试图进行“文化”革命，让文化为自己服务，，仍然是不可撼动的，因为“公道自在人心”。
　　
　　也就是说，无论你是一只哈巴狗还是一只牧羊犬，妄图咬动文化的根，到头来只能落得被文化烧烤的下场。