去世之前，王小波一直是个业余作者，偶尔在大陆和港台地区发表文学作品。他出过小说集，但相当艰难，常被出版发行的事弄得焦头烂额。好不容易出了一本，还要配合编辑跑二渠道，所以他感叹：“出版一本书比写一本书要难得多。”他说，他若写墓志铭，会在“活过，爱过，写过”后面加上一句，“书都卖掉了”。1992年9月，王小波辞去大学教职，成为自由撰稿人，以写专栏文章为生，挤时间创作小说，他对朋友说：“ 就意味着随时有饿死的可能。”他在台湾有些名声，先后两次获得台湾联合时报的文学大奖，但在大陆主流文学圈，王小波的名字鲜为人知。他生前说过：“听说有一个文学圈，我不知道它在哪里。”他是一个局外人，却是一个真正的 ，一个为自己的真理观服务的非主流 。

1997年4月11日，王小波在北京郊区埋头创作《黑铁时代》——《时代三部曲》之后的新长篇，心脏病突发，猝然辞世。被人发现的时候，王小波头抵着墙壁，墙上有牙齿刮过的痕迹，地上有墙灰，他是挣扎了一段时间，再孤独地离去。当时，他长达90多万字的《时代三部曲》正在花城出版社发排，这三部作品曾在20多家出版社流浪，最后在花城出版社找到归宿，但他等不到了！在王小波的遗体告别仪式上，责任编辑钟洁玲只能用三部书的封面彩样为他送行。

据说王小波临终前曾大声呼救，邻里陌生，没有出手相援。一个非主流 就这样孤独地意外死去。他在发给好友的最后一封邮件中说：“在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份！但我辈现在开始说话，以前所说的一切和我们无关——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”王小波早有自由主义倾向，只是，如此豪言壮语，如此高大的主体形象，与他过去的低调风格迥异，真是意味深长。

王小波死后成了非主流文学的英雄，无数“粉丝”拜倒在他的脚下，成为他的“门下走狗”。但一些主流 对王小波始终怀着拒绝和排斥的态度。不同的人对王小波有不同的理解。在王小波逝世10周年之际，三联生活周刊的记者则四处调查，10年之间，究竟是谁把王小波塑造成神？而广州美院雕塑系学生郑敏创作的1.5米高的小波裸像，因有“不雅”之嫌，被亲属禁止公开展出，在网络和传统媒体上引起广泛关注和激烈争论，酿成“王小波裸像风波”。

假如《时代三部曲》顺利出版，王小波会死吗？假如王小波没有死，他的作品会热起来吗？那些在困境中始终坚持写作的非主流 里面，有没有埋藏着像王小波那样的“文坛外高手”？

在互联网时代，作者、读者与编辑的距离大大缩短，任何人都可以在网上发表文学作品。为了发掘王小波式的人物，给非主流 提供出版机会，花城出版社与天涯社区（www.tianya.cn）波比文化创意网（www.bobig.net）以及王小波网站(www.wangxiaobo.cn)一起，联合发起了“后王小波时代——中国非主流文学精选”征文活动，这是纪念王小波的最好方式。本书就是这次征文的结集，由 杜鸿，评论家朴素、网站版主啸傲子联手编选，在王小波逝世11周年之际正式出版。

什么是“后王小波时代”？在我看来，主流与非主流的关系，是动态的、互动的，是不断演变和替换的；主流与非主流之间，既有竞争、对抗和博奕，也有交往、对话和协商。主流与否，还有“区域”之分：中国的主流，不一定是世界的主流；学院的主流，不一定是市场的主流；纸质媒体的主流，不一定是互联网上的主流。主流与否，还与权力有关，与意识形态有关，与写作体制有关。一般来说，专业 （体制内）是主流的，业余 是非主流的。在经济全球化时代，在后现代的语境之下，线性的历史观早被抛弃，“后”可以给“前”命名。因此，我想给大陆的非主流文学分为三个时代：前王小波时代、王小波时代和后王小波时代。这是一个动态的演变过程：

前王小波时代——王小波生前的时代。此时互联网只是少数技术精英在使用，普罗大众无法上网。发表文学作品的唯一阵地是纸质出版物，且被主流文学长期占领。非主流的王小波们偶尔可以发表作品，但数量有限，很难得到主流文学的认同。学院文学研究者不关注王小波。大众消费市场也没有王小波作品的立足之地——王小波为推销自己作品跑烂了几双鞋。

王小波时代——王小波死后成为偶像的时代。王小波作为非主流文学的英雄，深受普罗大众的热爱，许多非主流 甘当“王小波门下走狗”。互联网普及了，非主流 可以在网上自由地发表文学作品。王小波的“粉丝”人数众多，态度狂热，甚至成了互联网上的“主流”。学院文学研究者开始研究王小波。在大众消费市场，王小波的作品成了主流产品。纸质文学期刊开始逐渐萎缩，以互联网为基础的数码文学刚刚兴起。部分开明的主流 、理论家已经接纳了王小波，但大多数并不认同。

后王小波时代——从王小波死后十年开始，以“王小波裸像风波”为标志。一些文化人——包括一些主流 和非主流 ，认为王小波被过度“神化”，希望大家理性看待王小波，理解王小波，尊重王小波，但不要迷信王小波，要将被神化的王小波还原为人。一些“王小波门下走狗”开始清醒，独立。更多的学院文学研究者认真研究王小波。在大众消费市场，王小波的作品由火热的旺销转为平谈的长销，有关王小波的作品也一样。纸质文学期刊进一步萎缩，数码文学开始流行。文学的主流阵地开始转换到互联网上。谁是主流 ？是网络明星 ？还是传统纸质明星 ？这个问题让人困惑。但可以肯定，在网络和纸质媒体上都是明星的 ，绝对是主流 ——韩寒、郭敬明等等。在后王小波时代，更多人的传统主流 、理论家接纳了王小波。王小波将逐渐成为主流文学的一部分。

本书分小说卷和散文卷，其中小说卷分为三辑：后现代、超真实和新实验；散文卷分五辑：思想的牧神、世相的隐语、 故事的背影、性情的风标、顿悟的石头。不少作者有类似王小波一样的非主流身份，或作品具有某种非主流的精神。有些人生活在社会底层，日子艰辛，却始终坚持业余写作，如《我们是傻瓜》的作者宋离人，《来访的马》的作者鬼金，《斗争会》的作者龙章辉,《根秘密》的作者青年河等等，都是工人 。其中最为感人的是宋离人，从1986年高中毕业开始写，写了20多年，有的作品写在机床边上，一纸油污的印象至今在目。他一度因生活困难，出版不易，失去健康和信心，焚烧了40余万字手稿，发誓只做读者不做作者。如今宋离人通过互联网投稿，不仅中篇小说入选本书，他的长篇小说《我们到红旗看王二盛》，也即将由花城出版社出版。

文学作品的水平高低，没有统一的标准，很难说入选的作品超过王小波，或不如王小波。非主流 是一群文学荒原上的孤魂野鬼，他们散兵游勇，独自奋斗。

如果文学是一支走向未知世界的队伍，他们便是走向迷茫、混沌或光明的先锋。他们是冒险的、实验的、自由的、独立的、孤单的、无援的，因为主流文学队伍远远落在身后。

如果文学是一个平面的同心圆，中心是权贵的、稳定的、规范的、保守的和不思进取的主流文学，他们便是边缘的、开放的、创新的、躁动的、无序的和最具活力的非主流文学。

如果文学是一个不断竞争和博奕的话语空间，强者借助权力、资本和知识的力量垄断着话语权，他们便是弱小的、无力的、人微言轻的、少有话语权的弱者。

如果文学是一条奔腾的江河，他们便是细小的、间或断水的支流。

如果文学是一座沐浴阳光的金字塔，他们不是那让人瞻仰的雄伟塔尖，而是底层无人关注的承重基石。