《淮南子·览冥》中云：“女娲积芦苇以止淫水。”乍看，甚有疑惑，好像女娲很流氓似的。其实，这句很正常，“淫”仅仅是指自然界的水浸渍的意思，女娲的动作不过是一种防灾减灾行为。“淫”字的使用，包含着男女不正当的解译本是晚于本意的，而随着这层引伸意比原意更具备普遍意义，便喧宾夺主至今的“淫”之意了。

   所谓“淫”字的普遍意义，说白了就是更贴近人们的生活。男女不正当关系可是和人类本能挂钩的，这种现象虽古老，却最具生命力，自打有家庭社会以来，就没有消失过。

   说起“淫”，男人从来是主动方，有罪魁祸首的意思，女人多是受害者，少数“淫妇”也并不准确，一部分是陈旧观念压抑人性的诬陷，一部分是无中生有的污蔑。有句名言：爱情对于男人来说，是生活的一页，而对于女人来说，则是生命的全篇。男人的页码多了去了，翻过一页还有下一页，赶上“清风不识字，何故乱翻书“的，没准随便就翻到哪页去了。“窈窕淑女，君子好逑”乃是本性，怀里揣付牌，逮谁和谁来，不在少数；可是，女人一辈子翻哪页，都始终贯穿爱情这个主线，对此慎之又慎，顺理成章。

   男人多有好淫，本质上，君子和小人没啥区别，碍于胆子、面子、社会舆论、法律规定，外加老婆的雷鸣电闪，以至没有泛滥成灾。似韦小宝那等真小人也就不是很多，可类似岳不群那类伪君子却多如牛毛。其内心肯定不是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，好在胆小、要面子之人多是文人，文人好淫，不会明说，而是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”地云山雾罩，意淫是也，追求个“天街细雨润如酥。”一样心态，却大玩“俯卧撑”。

   有位大诗人，在诗句中记载他的恋人，一会想象人家是羞涩的，一会想象人家是娴静的，说着说着便走了板：“……而当我依在她胸头的时候，你可以说她的眼睛是变换了颜色。”不是废话嘛，你躺在人家乳房上，这个隐私的事儿，谁会看见？她眼睛变不变颜色更无从谈起了，所以，这位诗人也只是潜意识间胡思乱想罢了。大文豪郭沫若在意淫方面历史最长，自幼便一直想摸摸三嫂子那粉噗噗的小手，也就是这种灵动，使得郭在以后每每以神思制胜文章。无独有偶，印度诺贝尔奖获得者泰戈尔也对其嫂子爱恋不已，把自己对爱的“半人半神”理想，在嫂子迦登帕莉身上形象化了。受此启发，泰戈尔还在叙事长诗《诗人的故事》里，给自己虚构了一位虚构的情人“纳莉妮”，然后，无休止地对她倾诉那份虚幻的热情。对于名人，老夫一向是很尊重的，如果有人非要把上述琐事说成是情感之类的神圣爱情的话，老夫也不会硬是不认，只不过这爱情是以意念为基础的，即便有些“淫”的成分，也是高雅些的，暂且称之为“雅俗共赏”吧。

   关于“意淫”，最搞笑的应该是男人给自己虚构了什么“红颜知己”。然而，细看对“红颜知己”的描述，我们不难发现那基本上就是一厢情愿，不切实际的“意淫”。对“红颜知己”要求当然很高，恪守界限、冰雪聪明、才貌双全、善解人意……这光景让谁看都是“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”的那枕黄粱美梦。有人甚至诗意地总结说：“你有病了，老婆哭，是爱你，红颜知己不哭，是懂你。”也真不知道这人咋就那么“新蜜蜂”。 

   “意淫”表现形式多种多样，吃不到葡萄说葡萄酸也是一种变格。“男人不坏，女人不爱”就是其中之一。这一说，谬误百出，一来，假如真是如此，那婚姻登记处、婚姻介绍所还不把监狱的大门挤爆了；二来，基本根据就不足，常言道：“女人的心是海底的针”，女人爱啥，想啥，谁能晓得？猜测女人心简直比坐在马路边，数飞驰汽车的轮胎纹路还难上无数倍。典型的“意淫“之高级阶段。

   为啥高级呢？看看这句便清楚了：“男人有钱就变坏，女人变坏才有钱。”原来如此，我们终于推演出了这么一个公式：∵男人不坏，女人不爱，∵男人有钱＝坏∴女人是爱钱的。根据这个公式，男人便在万般无奈的“意淫”状态下，想起了金钱，拿钱来砸女人，使女人变坏，最终达到不可告人之目的，其其用心之险恶，昭然若揭，只是仍然脱离不了“意淫”的俗套。

   到此，老夫记起了一个人，他叫贾瑞。这小伙子那是死于非命的，“意淫”则是无情的杀手，比西门庆死得还不实在，倒是该令“意淫”者扼腕一下这其中的“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树”。