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百家讲坛主讲人、清史专家阎崇年先生半月前在无锡签名售书时，被一男青年扇了耳光。耳光声甫息，五日后，我们便在首都地坛公园开幕的第八届北京图书节上，看到了由多名头戴钢盔的保安簇拥的于丹教授签名售书盛况。有“学术超女”之名的于丹在“重兵护驾”下笑容可掬，满面春风，然而，发生在无锡的耳光声却固执地回响在耳畔。 掌掴事件发生后，我的第一反应是震惊。“有辱斯文”、“斯文扫地”诸词顿时冒出。世界上没有无缘无故的恨，是何愁怨让看似斯文的青年男子对年过古稀的老先生大打出手呢？10月9日，阎崇年先生针对记者采访，首次对掌掴事件做出回应，否认此次“签售被打”缘起学术之争。同时，对有资格与其进行学术论争的对象，他开出了三个条件：“一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有参加国际学术讨论会的经历。”由是观之，打人青年必“歹徒”无疑了。听了阎先生的宏论，联想到网上对其宣扬观点的争议，我心头的疑云越聚越重。
于丹也好，阎崇年也罢，包括红极一时的易中天，都是近两年涌现的学术明星。这些明星学者的现世，反映了公众对文史知识的渴望。相比较艰涩高深的自然科学，人文社会学科更容易和大众贴近。易中天侃三国，阎崇年话康熙，于丹说孔子老庄，百姓均略知一二，却语焉不详。这些学者深入浅出的阐释，借助央视“百家讲坛”的强势平台推出，不火也难。火势灼灼，火了学者，热了栏目，乐了大众。图书随之跟进，学者腰包鼓了，栏目收视率升了，当然，大众也从中受益。本来皆大欢喜的盛事，何以节外生枝呢？
凡世间喧嚣事，须冷眼旁观。喧闹纷攘里，切不可游移了本心。在央视播出的易中天访谈节目里，现场某观众情绪激昂，指斥易中天讲座“坏人心术”，很让易先生下不了台。近日的掌掴阎崇年，以及此前于丹遭遇的“孔子很着急，庄子很生气”的抗议牌，无不传递这一个信息：话语权不应只掌握在个别明星学者手里，被某些人称为“草根”、视为“草芥”的人民大众，才是文化的主体。为制造轰动效应而忽视民众信口开河的学术超男超女，怎能不遭遇强力的反弹呢？
手头有一册装帧精美的《于丹<庄子>心得》，版权页注明首次印刷数1000000册。古云：“凡有井水处,皆能歌柳词。”如今，可谓“粗通文墨者，无不知于丹。”笔者曾亲见一乡镇卫生院负责人高谈阔论百家讲坛，对于丹赞不绝口。言语间饱含知于丹的欣幸，大有于丹即中国文化之谓。媒体披露位居人大副委员长的许嘉璐先生，当众给其弟子于丹鞠躬，致敬伊对中国文化的传播之功。作为学者的于丹，其本身无疑是优秀的。电视上领教过她的伶牙俐齿、学富五车，书稿里见识了她的笔墨清雅、行云流水，中国最好师范大学的名教授，原本可以成为我这个僻居乡野教书匠的崇拜对象，但亚里士多德说过：“吾爱吾师，吾更爱真理。”清夜扪心，纵为“哀哉小儒”，我亦有话要说。
孜孜矻矻，兀兀穷年的学者何其多也。他们安贫乐道，淡泊名利，默默地为中国文化添砖加瓦。远的不论，以业师张瑞君教授为例，他是唐文学博士，现任大学校长，为国内李白研究的著名学者。先生为人，朴笃和善。笔者曾经和先生骑自行车穿街走巷，到报社编辑部送文稿，也协助先生校园内签售其所著的《世界幽默技巧》。时隔十多年，旧日情景依然历历。吾师当年签售，全无今日于丹教授耀武扬威的隆重，先生谦和的神态与于丹“重兵护驾”下的自得，泾渭分明，形成了鲜明的对照。
出生于北京的70后女
阎延文，大名久闻。近来我们通过博客交流相识，她的留言平和友善：“认识您很高兴，我们已经是好朋友，希望多交流。山西有很多诗人朋友，都很实在。周末问候。”借文知人，欣然；识人读文，亲切。阎延文博士近日就明星学者话题著文：《阎崇年、于丹等“重兵护驾”的明星学者是否应下课？》，言辞犀利，入木三分，读来酣畅淋漓。她奉劝学术明星们：“与其这样战战兢兢，依赖钢盔保安来隔离大众，不如恭恭敬敬地向大众鞠个躬，坦然宣布下课。而后回归书斋，潜心学术；以严谨的治学精神、真诚的学术见解和朴素的处世原则，重新赢得公众的谅解与尊重。”
少我无多的延文博士对长我少许的于丹教授之批评，使不惑之年的我减了几分困惑。寿逾孔圣人的阎崇年先生，应记得传说中的孔子“杏坛授徒”景象何其春风和煦，“武力签售”中含笑的于丹教授，面对意大利画家拉斐尔著名壁画《雅典学园》所描摹的其乐融融作何感想呢？
歌手那英唱到：
雾里看花水中望月 你能分辨这变幻莫测的世界 涛走云飞花开花谢 你能把握这摇曳多姿的季节……
从于丹的笑容里看掌掴事件，我似乎看到了笑容掩饰的多重忧虑，也感知到耳光传递的沉重内涵。
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