安徽省六安市为弘扬孝道，制作一批街头公益广告，其中有“埋儿奉母”。讲的是汉代人郭巨为节省粮食供奉母亲，决定埋掉儿子。市民慕女士认为这是传统文化的糟粕。市民刘女士称，这个典故放在现在就是犯罪。光想一想就觉得瘆得慌。（10月26日中国之声《新闻纵横》）

行走在大街上，猛然看到“埋儿奉母”的广告的确很让人瘆得慌，埋儿奉母早在百年前就被鲁迅先生批判了，其作为封建文化的糟粕也基本被盖棺定论了。公众定论的道理很简单，不管孝大于天，为孝杀人也是违背人性违背法律的。也正是对于孝道存在发展与变化的认识，2012年，山东新编二十四孝图 “埋儿奉母”故事被删除，换上了缇萦救父等故事。

当然无可否认的是，埋儿奉母在古时候具备一定的合理性，也因为故事圆满结局成为美谈，这个故事的真假仍然备受争议，但考虑埋儿奉母源自封建统治者“以德治国”的需要，在彼时孝道是第一位的，法治退而求其次，在当时入选二十四孝图也可以理解。但随着社会发展，当“依法治国”成为社会的准绳，再提埋儿奉母就显得不合时宜。

埋儿奉母之所以“回春”恐怕是受到国学热的冲击，在国学热的渲染下，似乎唯有传统的东西才能挽救道德沦丧的社会。但却忽略了两个前提，一个是，孝道不管是我们的“国粹”，它是整个人类文明的结晶，每个国家每个民族都以孝敬父母为道德基础；另一个是，社会是发展的，以经济物质的丰富来看，我们有必要相信，这个时代未必比过去差，也应该相信人们比以前道德是进步的。有了这两个基本点，提倡孝道或者其他的教育类公益广告才不会迷失方向，管理者也才不至于以傲居的姿态，做出人们感到不舒服的事情。

前不久，一则教育游客海外文明旅游的公益电视广告因拍摄大熊猫在悉尼海港大桥旁边随便小便，引起媒体关注，或因此被撤下。对此，一位用户在微博上写道，央视播出的这则广告侮辱了所有中国人，却还把它叫做公益广告。这个广告单单是因为用了大熊猫的形象吗？恐怕不是，还是管理者过于傲慢，低素质的人毕竟少数，在此，凭什么把少数人的行为移植到所有人头上，让每个人都接受教育呢？

实际上，随着公众意识的提高，城市管理者作为人们的服务者的确没有权力去堂而皇之地教育人民，这也是公益广告出现的原因，要求管理者们以更委婉和科学的方式来传播好的理念或者道德风气，但绝对不应该颠倒了位置，将自己置于道德高地，毫无节制地乱挥道德大棒。试想，如果六安市的领导没有道德上的傲慢，也就不会做出这样的拍屁股的决定了。

埋儿奉母的公益广告是一件小事，但反应出的问题不小，涉及城市者的道德认知和常识辨知能力，也与城市管理者的自我认知和法治意识有关，由此来看，也就不难理解为什么好多公益广告都让人感觉不舒服了。(沈阳日报)