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西安地铁法门寺景区广告 不久前，曲江毫无预兆地撤出“法门寺景区”运营，完成了一次“说走就走的旅行”。全然不顾身后狼藉的名声和30亿元的负债，徒留景区这只挟佛敛财的巨兽奄奄一息。 然而，宝鸡市政府接手烂摊子，是想让“假法门寺”这只貔貅重新吐钱、可不是为了给它养老送终的。因此，宝鸡接盘后的第一个动作就是筹备世界佛教徒联谊会，打算从此以后，把佛舍利一直卖到世界尽头。 挟佛敛财made in China 在“假法门寺”举办第27届世界佛教徒联谊会？公然违反国法在非宗教活动场所举办宗教活动？靠从佛教手里抢来的佛指舍利敲诈全世界佛教徒的钱？邀请各国信仰者在这片信仰沦陷区里共谋信仰大计、共话信仰未来？ 是的，你没听错，这就是宝鸡正在替中国国家形象打造的新标签——挟佛敛财made in China。 “真假法门寺”大戏穿帮之后，官方主导的骗局在国内已难以为继，于是转而向潜在的庞大海外市场伸出了橄榄枝。根据几天前宝鸡副市长、法门寺景区管委会主任张敬原的通报，目前“世佛联”的筹备工作轰轰烈烈、如火如荼。但是依照陕西省《宗教活动场所管理条例》实施办法的明文规定，这一活动已经严重违法。 《实施办法》第二十五条规定，禁止“在宗教活动场所以外的其他公共场所从事宗教活动”。但“世佛联”这个世界性宗教活动却即将在法门寺外的文化旅游景区中举办。一边是法律条文明令禁止，一边是官方推动大操大办。有关部门火辣辣地自己打脸，不觉得疼吗？ 舍利财政“三字经” 然而，以“法门寺景区”冒名顶替“法门寺”，“世佛联”可不是头一例。像这样的招摇撞骗，景区已经公然进行了很多年。下面就看看当地官商集团提炼出的舍利财政“三字经”： 一曰“挟”。1987年5月9日，四枚佛指舍利在陕西省法门寺出土，所有权属于佛教界、由法门寺保管。1992年，陕西省政府指示将佛指舍利“暂存放于中国人民银行陕西省分行金库内”，随后又被转移到陕西省历史博物馆。2009年5月9日法门寺景区开业，舍利最终被囚禁在了合十舍利塔中。 除了抢夺佛指舍利、非法转移佛教圣物管理权外，法门寺景区及其开发者还一并挟持了法门寺。景区建成后，法门寺被划入景区统一管理，为阻止信众和游客绕过景区直接进入法门寺，景区的开发者封堵了从外间直接进入法门寺的道路，在寺院门口砌起了近4米高的围墙。从此，法门寺也与外界彻底隔绝，成为了幽禁在景区东部一隅的景色和点缀，人们必须沿着官方的旅游路线一直走到底、穿过陕西小吃街，才能来到真正的法门寺面前。 二曰“敛”。法门寺景区建成后，开发运营者曲江系很快意识到景区难以通过带动周边土地升值的方式回笼资金，于是在一份名为《陕西宝鸡法门寺发展战略策划纲要》中提出，“应尽量借助佛教界向社会和广大信众募集无回报的捐赠资金”。 他们具体的敛财手段是，每一个功德箱，都有创收指标；每一尊佛像，都有供养的明码标价。在景区的免费项目中，也暗藏收费的玄机。景区所有人工作人员的收入都和劝募回扣挂钩，包括临时工。回扣点从0.5%到7%不等。此外，与法门寺景区配套的佛光阁酒店等机构，“接待也是生产力”，纷纷瞄准高、中端消费商务圈，推出从几千到几万元不等的佛文化体验消费套餐。通过这些方式，法门寺景区每年敛到的资金已经上亿。 三曰“骗”。从建成之日起，这个山寨版的“假法门寺”就一直在顶着“法门寺”的名义进行商业宣传、举办宗教活动。景区门前的石头上刻着“法门寺”三个字，让绝大多数游客以为自己已经置身于真正的法门寺。景区内领着劝募回扣的工作人员身披袈裟、扮作假僧假道进行招摇撞骗。 更为严重的是，在景区佛光大道、广场和合十塔内，多年来一直违反国家宗教政策举办非法宗教活动。目前在“法门寺文化景区”官方网站上，还展示着诸如合十塔“宝塔灵砖”开光仪式、合十广场祈福法会、合十塔文化讲堂法师开示、景区静心池滴水观音像开光仪式、佛光大道千人传灯法会等违法的宗教活动。合十塔下即将举办的“世佛联”大会，更是达到了法门寺景区有史以来非法行骗的最高潮。 历数景区三大庆典 但计划中的“世佛联”大会并不是法门寺景区举办的第一场高规格庆典。 第一次是2005年5月15日，合十舍利塔奠基仪式举行。参加仪式的有时任地方领导，还有景区设计师李祖原——但法门寺的法师却一个都没有来。一直以来，寺方都希望能迎回被政府强行转移的佛指舍利，合十舍利塔的修建对佛教界无疑是一个很大的伤害。因此，以法门寺僧众为代表的佛教界对围绕佛指舍利的商业开发项目非常抵触，始终冷眼旁观。当政府尝试将寺方拖下水时，“两个刚刚从海外留学归来的小和尚竟一口气数落了工作室的策划人员几个小时……” 法门寺方面在奠基仪式上的缺席，并不只是仪式上少一份热闹那么简单，寺方的不合作，间接扼住了开发项目的经济命脉——这意味着传统的、社会信众给寺庙的捐赠布施（即所谓的香火钱），将无法用于景区的开发。 第二次是2009年5月9日，合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典在法门寺景区举行。多名地方高层参加了典礼。法门寺全体僧人被迫全部前来参加。据法门寺法师透露，学诚法师本来不愿意来的，但是上面派了任务、没办法，最终还是参加了活动。庆典上的学诚法师，笑得很惨淡。 尽管为确保典礼当天不受天气影响，陕西省气象局提前两天就实施了“人工消雨”作业，但是没有人能够解释，为什么典礼当天依然暴雨如注。现场参与者说，“许多僧人哭了，泪水和雨水混在了一起。” 差点成为第三次的是2013年农历四月初六，陕西省佛协计划组织八百戒子到法门寺举行法会，并在景区举行千僧斋、浴佛、讲经活动。法门寺寺院领导小组会议研究后表示，坚决反对在景区举行宗教活动，建议宗教主管部门取缔这次活动。最终，这次非法的法会没有如期举行。 最近的一次则是今年10月即将举办的“世佛联”大会。尽管还没有召开，但早在今年1月9日，就已经举行了第27届“世佛联”（陕西宝鸡）大会备忘录签字仪式。学诚法师、陕西省副省长白阿莹、原宝鸡市委书记上官吉庆、宝鸡市常务副市长张敬原等接待了“世佛联”代表考察团，学诚法师在《关于举办第27届世界佛教徒联谊会大会（中国·宝鸡）谅解备忘录》上签字。 据悉，本届世界佛教徒联谊会将邀请来自全世界各个国家和地区的两千余名高僧，其中星云法师等台湾高僧亦在邀请之列。届时，来自世界各国的佛教徒将齐聚在“法门寺文化景区”，交换各国佛教情况和意见，共同讨论弘法利生的佛教未来。只是不知道，会议会否谈及消费佛教、拿佛敛财的问题，比如正出现在他们眼前的此时、此人、此地？ 你们一直不维权，佛祖知道吗？ 从几次重大庆典中寺方的表现中可以看出，法门寺在对待商业开发问题上的态度已经在官商联手的施压下不断发生变化，从拒不合作到被迫妥协，再到沉默是金、甚至暧昧难明。 2009年合十塔落成以后，周边过度商业化使法门寺僧人锐减，此前的230多名僧众，目前仅剩下70人左右。正如同兴教寺商业开发计划中宽航法师和雁祥法师无奈迁单，坚守信仰纯粹性的僧人们终究离开了深陷商业漩涡的寺院，拒绝“笼鸡有食汤锅近”的豢养，自去选择做一只翱翔天地间的无粮野鹤。 看起来，“劣币驱逐良币”的法则似乎正在悄然改变着寺院格局：反对商业开发的法师们相继离开或遭到清洗，留下来的人们多无力、或无心进行护法抗争。于是，身陷商业化围剿的寺院变得越来越驯顺、越来越乖巧、也越来越不像寺院。最终，“庙院是景色，僧人是奴才，宗教活动是大戏”。 如果在每一次商业进逼面前，信仰的守护者们都不说话，那么沉默的好人已经成为了邪恶的同盟。2014年4月，深圳华侨城天鹅堡业主出动上百辆豪车在深南大道上游行，抗议华侨城地产野蛮侵权，给新来的段先念总经理一个下马威。艺术家岳路平曾评论说， “请西安的市民向深圳市民学习。法门寺的法师们，你们的权益和你们的信仰所受到的侵害，比华侨城的业主深重1000倍。你们一直不维权，佛祖知道吗？”
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