昨日上午，在咸阳市联盟二路南口的一所公厕的墙上，贴着一张特殊的“爱心捐款”榜。在“爱心捐款”榜不远处的公路边上，跪着两名小孩，男孩9岁（是死者的亲生儿子）女孩今年只有4岁，是死者收养的弃童）。在他们前面摆着一个放着各种数额钱币的纸箱子，旁边一个桌子上摆放着这两名小孩父亲的遗照以及两个花圈，希望好心人能给他们捐钱安葬病逝的父亲。经过的市民不时给纸箱子里放着钱。周围已经围了不少人。两个孩子跪在街头后，不断有过路人驻足捐钱，现在已经捐了3000多元，有很多好心人不愿留下姓名，他们只能根据每一名捐款者的职业、特征等，记录在“爱心捐款”榜上，用这种方式表达对大家的谢意。(5月29日西安新闻网-西安晚报)

　　笔者在反复揣度新闻报道，不再怀疑时心中却多了几分伤感。如果这个事件省略时间，人们也许认为它发生在“万恶的旧社会”甚至更久远。然而它就发生在二十一世纪的今天，发生在我们的身边。那双童真的眼神，没有咄咄逼人凶光，却刺痛着人们的心。我们从他们的眼神也许可以臆断，幼小的心灵在那种生活状态下，可能他们以为生活本该如此。至于“黑户”和街道办为什么不管，这些问题对他们来说有些深奥了，还无法理解。但他们却懂得“跪求葬父”，求好心人帮忙。两行泪水不仅表达着他们丧父之痛和对路人的感激，更重要的它还冲刷着我们的心灵。

　　虽然，比起曾经的“卖身葬父”，现实中跪在我们面前的这两位可怜楚楚孩子不必卖身，但是关于穷困者的窘迫，现实社会的冷酷，在我们“穿越”回到过去似乎没有太多的改变。

　　在这个悲剧中，两个孩子的父亲叫蒋全，今年59岁，四川人，30多年前因家庭落难，从四川老家辗转逃到咸阳，在咸阳街头靠修钟表为生。住在公厕旁已废弃的房子内，收养过两个流浪孤儿，一个走失，一个嫁到了外省。后与一智障女结婚，生下一男孩，又收养一女孩。据知情人反映死者生前还照顾附近的一流浪汉。21日早上，蒋全因脑溢血无钱救治，智障的妻子放弃了治疗，在五天后蒋全不幸去世。

　　此情此景我们为什么会沉痛？因为有看似特殊却又非常庞大的类似家庭构成的弱势群体正处于这种无奈与无助之中。然而他们没有怨天怨地，也无暇考虑是否造化虽然弄人，他们挣扎着面对生活不放弃，虽然生活困顿，但他们靠这一双手自食其力。可是最终入土为安又有多少？暴尸荒郊成为孤魂野鬼又有几何？就连此前被强暴的女生都会被认为是社会闲杂人员，被民政办事人员“抛尸”险些丧命，可见这个群体的生存岌岌可危，以至于生死都无关紧要。

　　这样的悲情往往让自认为“优于”他们的我们也时常透不过气来。笔者承认，虽然任何一个国家包括发达国家在内，也恐怕做不到解决所有穷困者的困难，更不可能让所有的穷人都能很光鲜地生活，但问题是以“劳动人当家做主”自居社会制度下我们究竟对那些穷困者关注了多少？政府在这方面真的是尽其能尽其职了吗？“因为是‘黑户’，街道办也没办法管。”听起来多少有些力不从心的无奈。不错，街道办的权限小了些，照章办事也无可挑剔，但是断然拒绝官方冷漠的另一面则让人发指。因为，背后巨额的行政开销、“三公消费”、年终的“突击花钱”和还有没完没了的浪费、腐败仍在大行其道。

　　难道我们必须要用《丛林法则》来度量这个社会的应有秩序吗？非也！弱肉强食也罢，适者生存也罢那是自然界低级动物生存所决定的。而在人类社会中个体与他人、社会唇齿相依。而不是在弱肉强食的丛林里，更不是只遵循“适者生存”的自然规则。靠的是共融而不是相互蚕食，那么生活在这样文明的社会里，除了个体的努力，还有爱，有完善的道德、法制等规则，有健全的社会保障体系。

　　跪求葬父，说明孩子心中有“爱”，说明路人心中有“爱”，说明人们的良心还在。但是这样的“爱”在杂乱的秩序中，在阳光压根就洒不到生活最底层的当下这种“爱”又能持续多久呢？当我们每一天走在大街上看到布满了街头巷尾“城市精神”，听着“城市让生活更美好”雀跃之声时，除了“跪求葬父”和那些破衣烂衫无名尸让人情何以堪。现在正值宋庆龄基金会成立30周年，笔者想“老先生”见此景也一定会潸然泪下的。

　　“人间自有真情在”不假，但是政府不能把这种“爱”作为救世救民的“稻草”，如果不善待它也会透支、甚至枯萎，所以实实在在的拿出一部分“银子”用于救助这些“穷人”，并使之常态化才是长久之计。比如跪求葬父的孩子虽然靠好心人的帮助埋葬了父亲，但是这个家庭的将来，两个还没有长大的孩子又如何自处和面对现实的社会。或许特例特办也不成问题，但它掩盖不了我们在这方面的严重不足。

　　也许将来有一天“黑户”会成为历史，甚至丢进垃圾桶。但它要靠我们从现在起就要根除社会体制中长久以来困扰解决这个弱势群体的种种弊端，强化社会救助。这不仅是为他们编制安全网，这其中不仅只有“爱”还有将这种“爱”可持续的财力支持。说到底这不仅仅是为了“穷人”的弱势群体，它也是实现社会公平、维护社会和谐的必然要求。

　　希望，孩子这双美丽的大眼睛看到的是“博爱”与“善良”！