19日下午1点30分，在四川甘孜某佛学院，华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。昨天，她曾经的导师、在合肥出差的该校性学教授彭晓辉哽咽地告诉记者，对她的决定表示理解与支持，并为其写了一封长达3000多字的信。（《武汉晚报》12-21）

珠海性学女教师为何四川出家

据报载，2011年3月，本报对华中师大“性学女硕士求职碰壁”进行了连续报道，作为新闻人物，彭露露成为当年知名度最高的毕业生之一。最后，彭露露成功地应聘上北京师范大学珠海分校，圆了她的教师梦。然而，正在准备攻读澳门大学心理学博士的彭露露，在看似已经实现了当年的性学教育梦想的时候，却突然放弃一切，遁入空门。

研究性学的人，本是入世很深的人。华师性学女硕士彭露露成功地应聘上北京师范大学珠海分校，圆了她的教师梦，但她为何四川出家呢？这是需要深思的。笔者在此谈谈个人的几点猜测。

一、研究佛学，了解宇宙奥秘，探寻“佛法和性学”的真谛出家？从彭露露的人生经历上来看，她是一位走在路上，敢于尝试，不断求索的人。据悉，彭露露本科时就喜欢思考宇宙起源、人类真相等哲学问题，不甘于学习“现成”的科学，因此，原本攻读生物专业的她，并没有考研的打算，整天摇那个瓶瓶罐罐，试管，她说没出息，后来发现性学也是真理的一部分，才决心学习性学。彭露露成功地应聘上北京师范大学珠海分校，圆了她的教师梦。然而，正在准备攻读澳门大学心理学博士的彭露露，在看似已经实现了当年的性学教育梦想的时候，却突然放弃一切，遁入空门。笔者认为，从学术的角度来看，性学女硕士出家，她不一定是因为消极而出家，可能是为了一种学术上的研究，为了探寻真理而出家，佛学是一门哲学，包罗人生万象，富含人生哲理，从一个性学硕士的视角，研究“佛法和性学”会有新的亮点。在当前的寺院里，性话题是禁区，有不少僧人称谈性是妄语，她怀着的是一份研究者的心态来面对佛学，将为“佛法与性学”正名，她在佛门研究“佛法和性学”，促进社会的性健康。

二、求职与工作频频受挫，被社会边沿化，长期受挫而遁入空门？据悉，去年底，彭露露将求职首站选在南京，因为那里离家近。“我的专业是人类性学。”当她报出自己的专业时，不仅用人单位，甚至是周围求职者，嘴都惊愕成“O”型。因为其专业的“罕见”，彭露露被当地媒体发现，一时名声大噪，甚至惊动了南京市有关部门。热心的媒体帮她联系了许多中小学，然而，对方均表示，不需要这样的专职老师。无奈之下，她折回老家安徽。在此之前，彭露露曾与当地一所中学校长接触过。由于当前中小学在性教育几乎是一片空白，对方高度认可她学的专业。然而，当她把简历递到他面前时，被婉拒。自2011年新学期起，彭露露开始在北京师范大学珠海分校教育学院任教。学生们对于这位新面孔十分发热情，彭露露很快就与学生们打成一片，并热心的参加学生们组织的各种活动。任教第一学期，彭露露想开一门关于性学的选修课，课名为《性与健康》，但并未得到校方的审核通过。从上面的材料来看，彭露露求职经过频频受挫，遭尽冷眼，后来被媒体关注后，才在珠海谋到教师一职，但是她的课程《性与健康》并未获得校方通过，她是一位一直被社会边沿化的人，经历过几年挫折她，很可能因此而使她遁入空门。从此来看，可以看到当前中国的性教育还停留在口号的阶段，中国性教育一直是一种荒芜的状态。性学老师在被社会边沿化的前提下，无所适从，频频受挫，最后走向空门，在佛的世界里寻找答案。

三、参与性学研究的女性被社会歧视，承受的社会压力很大，最后为逃避压力出家？我们先举个近期发生的例子，一则《李银河与变性者同居17年》的新闻被社会关注，并引发热议。其中，众多网民都对此事表示恶心。这反映了什么呢？女性研究性学，多被社会误解和遭人身攻击。彭露露作为一位性学教师，她的人际关系会面对着重重压力，包括她的情感生活也会因她是性学教师而可能遭受挫折。

珠海性学女教师四川出家，或许因为研究佛学，或许是迫于社会压力，在频频受挫中遁入空门。作为倡导性健与性文明的老师，本应是造福社会，给社会传播性健康与性福的理念，但是，正是这样的一样老师，频频被社会冷眼，被社会拒绝，成为这个社会的异类。性生活其实是人们“食、色、性也”的一部分，现代一些人公然否定性，其实是一种虚伪。珠海性学女教师很可能是迫于社会压力，才走向空门。这也反映出，我们当前的社会，还缺失“礼貌性上床”、“性礼仪”、“性健康”等文明的性素养，即使是中国经济发达地区，依然存在性野蛮，依然兽性横行，性无知泛滥，性健康的素养低下。

很可能因为中国正处在一个性野蛮的时代，才逼迫珠海性学女教师四川出家。

珠海性学女教师在华中师范大学硕士毕业，是社会的稀缺资源，他肩负着向社会传播性文明、性健康的重任，但是她的人生频频受挫，最后遁入空门，这是一个弱女子不敌当前的性野蛮，不敌当前的性原始吗？