7月4日22时16分，福州一辆27路公交车行驶至后屿路口公交站时，车内一名男子突然对一年轻女子施暴。施暴过程中，55岁的公交车司机欧阳农益喊了5次“快来帮她”，起初无一乘客上前，而直到他快要将施暴男子制服时，一名年轻男乘客才出手相助。（7月7日京华时报）

这是多么熟悉的场景：一个歹徒施暴，竟无一人上前。我们在赞叹55岁公交司机欧阳农益的同时，对其他看客，感到悲哀。可以想象，如果没有欧阳司机，那个女孩必然惨遭毒手，被坏人糟蹋。

对于国民的劣根性，鲁迅多有剖析和揭露。在他笔下，瞒和骗、卑与怯、得瑟与忽悠，以及阿Q身上的精神胜利等等，都是最具体的表现。其实，对于国民“看客”劣根性的刻画，也多一阵见血。

鲁迅描写看客形象最具代表性，比如在小说《药》里，真正的英雄夏瑜怀着“这大清是我们大家的”信念，英勇地献出了自己的生命。但老百姓却急急忙忙地赶着去“看”他被杀，其最为传神的一句是：“于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。”

鲁迅用一种悲悯的眼光深入观察，他的小说正是对中国人的灵魂的拷问。的确如此，回头看看我们身边，因为有些人很“闲”，对社会现象热衷于“看”，于是，杭州的小悦悦被车撞倒地后18个人“看”，直到第19人去救；深圳女白领地铁犯病倒地后50分钟没有人去扶去救；还有福州这个女孩公交车上被性侵，只有欧阳司机出手……

一个台湾老兵、南京大屠杀的幸存者在回忆那段历史时写道：我们可能永远不懂五个日本鬼子就可以押着两千人去屠杀！两千人，像猪一样任凭五个人屠杀，多么可怕的事情啊！虽然那五个日本兵有枪，也有刀，但是那两千人并没有被捆着，完全可以动手反抗。可是他们没有。这种看客的心态让普京也很鄙夷，他痛斥“不是鬼子太残暴，是国人太聪明”。 

“看客”的劣根，就在于他永远置身事外，去“看”，结果呢，一旦自己置身事内，那么别人也就成了看客。在和平年代，他会遭人欺负；在战争年代，他会任人屠戮。无数事实都佐证，今天你看他，明天他看你，看客是看客的帮凶，看客是看客的杀手，看客，更是民族不幸的劣根！

你愿意做“看客”吗？