北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。（6月8日《人民日报》）

北京今年的高考作文题，是一篇话题作文，即怎样看待“老规矩”。这个题目出得很有现实意义，很值得人们思考。

的确，不独北京，在历史发展长河中，全国各地都有自己的“老规矩”。这些“老规矩”，承载着一辈辈人的精神遗产，滋润并养育了一代代人，并在他们手中一棒棒接力传承。这是各民族得以繁衍发展始终秉持文明且能够走向现代的精神动力。

毫无疑问，世易时移，尤其在社会转型中，由于社会浮躁，人心浮动，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了，甚至被抛弃了。尤其在“十年浩劫”中，这些“老规矩”甚至被当成破烂儿，和许多文化产品与物质财富一样，被残酷地“打翻在地”，弃之如敝履了。

“老规矩”是人们的精神皈依。有了“老规矩”，人们才能长幼有序，举止得体，不违公序良俗，举手投足处都体现出礼貌与道德，文明与修养。人的文明素质和精神气质，就是在“老规矩”这样的长期滋润营养中，正如大海不拒细流，一点一滴培养起来的。

但不能否认，站在今天更见开放的社会经纬度来看，“老规矩”中的部分规矩，确实“老了”。比如“不许管闲事”，就与我们时代倡导的见义勇为大相径庭，背道而驰；“笑不露齿”，不仅压抑了人的情感，也有违圈内喜怒形于色的现代生活习惯。

历史在不断演进，社会在不断变革，人类在不断发展。但万变不离其宗，就是“老规矩”也得要，“新规矩”也得有，只有对“老规矩”保留精华，去除糟铂，吐故纳新，既扬且弃，才符合历史辩证法，也才称得上与时俱进。

面对曾经“礼崩乐坏”的乱世，孔夫子曰：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。”这个“礼”就是“老规矩”，需要修复，需要扬弃。一句话，在今天，“老规矩”也需要“新传承”。