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一段时间来，“老人”屡屡被推上网络舆论的被告席，甚至已经或正在成为不道德的代名词。四川老人“讹人”事件自不必说，“北京老太讹老外”指向更为明显，且不说监控录相为其正名，就是把一个中年妇女冠名为“北京老太”，用意再明显不过了。
的确，全国范围内确实发生了一些老人讹人的事件，但以一个或几个老人，哪怕更多个案的存在，也不能据此污名一代人。就如同犯罪比例更高的青年群体，我们也不能以犯罪个案、群案来污名一代青年，否定一代青年。
为什么舆论如此聚焦个别老年的行为？甚至有人不惜造假？原因大概有几点：
一是中国的传统文化或伦理道德，讲究尊老爱幼，这是道德的范式，如此就决定了道德的标识和引领者该是老人，一旦他们出现整体道德堕落，这个社会也就真得堕落了，所以人们就喜欢到这个群体中找答案，找佐证。如果社会风气良好，人们找佐证时盯着的是老人中的德高望重者，如果相反转向道德不彰者。今天中国社会处于道德转型甚至道德堕落期，自然人们把目光盯上老人中的道德不彰者。至于是否有人试图由此恶化社会道德氛围，抑或可知。
二是为自己不道德的行为开脱。常听家乡人讲，越是不孝顺或虐待父母的孩子，他们有一个共同点，就是污名父母，目的很简单，为自己不良行为辩护和开脱。当下出现了网络污名老人的狂欢，且从众者日盛，潜意识中存在着为自己的不化德解除心灵负担。你看，老人们都这样了，其他人怎么可能做好？！
三是抓眼球行为。既然“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”，要在网络上吸引眼球，就要出奇招，因为只有出奇才能获得高点击率，这也是当下媒体“三俗”严重，审丑超过审美的重要原因。
当然，深挖一下也还有社会心理方面的原因。中国处在转型期，反映在道德领域，就是一定程度的道德反动。人们希望社会公德优良，但行为上却有意无意向道德的反方向走。未必不可以说，今天的污名老人与许多年前“恶搞英雄”有相似或相通性。
总之，我们应当持这样一种价值观念：假如社会中各个群体都存在着道德不彰的问题，那么我们就给给老人和孩子更多宽容，而不是放大和炒作，惟有这样，我们才能缓慢走向修养，走向建设和成长。其间有个规律存在，对单个人也好，对一个集团和群体也好，群起而攻之，将其妖魔化，或许其就真得成为妖魔，如果善待对方，久而久之，就是改善和美化。
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