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游客颐和园内当众小便是耻感的集体麻木

时间:2013-07-05 12:31 来源: 作者:华阳杨 点击:
  这十多个游客当众撒尿是耻感的麻木。在从众效应下,这十多个游客的耻感集体麻木了。在情绪上,和西方的“罪感”类似,东方的“耻感”也是人的一种情绪的自我制裁;相对于对道德的作用来说,和“罪感”一样,“耻感”也是的本质是自律而不是“他律”;所以

  三天前,在颐和园散步的曹先生看到,十七孔桥附近十多名男性游客同时面对颐和园外墙小便,引得外国游客边摇头边拍照,曹先生拍照,并发微博批评游客不雅行为。昨日,颐和园管理处回应称,颐和园内共有150余处公厕,布局合理,如此多游客当众小便,属不文明行为。(新京报 7月3日)


  不知道在公共场合撒尿是不文明行为?——连幼儿园的小朋友都知道不能随地大小便,莫非这十多个当众撒尿的游客需要“回炉”再修?


  这十多个当众撒尿的游客都是暴露癖?——莫非是暴露癖们在有组织的旅游,组团在那里炫耀“作案工具”,这也几乎不可能。


  这十多个游客当众撒尿是耻感的麻木。在从众效应下,这十多个游客的耻感集体麻木了。在情绪上,和西方的“罪感”类似,东方的“耻感”也是人的一种情绪的自我制裁;相对于对道德的作用来说,和“罪感”一样,“耻感”也是的本质是自律而不是“他律”;所以,这十多个游客当众撒尿的行为是由于缺失必要的耻感,才放弃了对自己的自律。


  大而言之,所谓的“道德滑坡”就和这耻感缺失有很大关系。或者是为了不当得利的诱惑,或者是为了“损人不利己”的畸形快感,耻感从麻木到彻底沦丧,素质的低劣表现甚至于作了恶都没有自责感、罪恶感。毒害食品的制造者在接受采访,被问及“你吃不吃你做出来的xx”,他们可以微笑着回答“我从不吃”;在毒害食品的事件后,那些“砖家屑者”强词夺理的为之开脱,居然可以装出一种人畜无害的真诚;违背常识、背离常理的话可以竟然说得理直气壮;真眼说瞎话可以脸不红心不跳;为官员子女量身定做的“萝卜招聘”,有人居然大言不惭的搬出“为了稳定干部队伍”理由来;在一个单位的大会上,某局长可以恬不知耻的对该单位的职工讲;“领导就得骑马坐轿,老百姓想要公平?臭不要脸!”……


  从个人来说,“不知耻”是自我的去人格化,“不知耻”使人丧失了自责、忏悔的自我救赎动能;从社会来说,“不知耻”泛滥会使整体行为认知底线的一次次洞穿,各种低劣的素质表现甚至于作恶行为都会被无奈的“容忍”。


  知耻是人区别于动物的特质之一,知耻本身就是一个自我的底线暗示,耻感的觉醒会使人自觉排斥不少的失德行为;大部分的失德行为,就在于行为者“明知其不可为而不耻于为”—— 十几个成年人当众撒尿,只是其冰山一角而已。

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