这是关于新语文教材，逐出鲁迅文章的一幅漫画。看罢，有人欢喜有人恼。有的人乐得手舞足蹈;也有的人会愤慨和忧虑。画里的那个包袱，让人看了很是不爽。不知作者在里面放的是什么？是银元还是卢布，可以肯定不会是美元，也不是人民币。因为鲁迅从来就没有讨好美国主子的习惯，不会拿了外国人的钱，来替主子坑害同胞，便得不了美元；不会推荐老子给了红包的儿子，去名牌大学、不会为既做婊子又立牌坊的人去捉刀，给他们歌功颂德，也就得不了人民币。
　　
　　请记住，鲁迅是惯于在围剿中战斗的，不屈也不倒的战士，绝不是这个雪夜上梁山的林教头的形象。教材改革不应该是有所非议的，时代在发展，文章也应该有删和增。然而偏偏对鲁迅的文章开刀，用“金庸武侠小说《雪山飞狐》替掉《阿Q正传》”，把《药》、《阿Q正传》、《记念刘和珍君》踢出，一个主编表示，新语文课本对名家作品的增减主要考虑其是否适合现在中学生，考虑语文性。鲁迅先生的一些作品对于现在的中学生来说，可能太深了，他们读起来不容易懂。也顺便把《病梅馆记》，《五人墓碑记》、《狼牙山五壮士》等等都踢出了，增加了一些时髦的文章，还有鲁迅那个时代的一些平淡文章，因有的作者是汉奸，编者美其名曰：论文章的精美不论作者的人品，增加了古文的篇幅，用一位语文老师的话说，有很多篇幅过长，内容晦涩难懂的古文，不知道编者的用意何在，不知道该让学生学习什么；增加了武侠小说，说是改革的开始，以后还得增加，为了适应学生；增加了《新鲜的网络语言》，来“媚学生。
　　
　　即使是小孩子也能看出他们言行自相矛盾，难道那些晦涩难懂的古文就比鲁迅的文章容易懂吗？同是鲁迅的文章，换上的就比踢出的易懂吗？搞教育的主编不去做调查研究，就用可能太深了，他们读起来不容易懂这样主观臆断的话来搪塞吗？与秦桧的莫须有，有何不同？武侠小说可以宽容，胡言乱语的新人类的网络语言可以宽容......这个也能宽容，那个也能宽容，为什么鲁迅的这几篇影响几代人，深受欢迎的著名文章就不能宽容呢？透过这些胡言乱语和杂乱无章的行为，可以看出，踢出去的都是针砭时弊或是有战斗性的文章，总之是让人看了有思想，不安心做顺民，更不用说做奴才的文章。换上的文章无论内容好坏，水平高下，都是平和的文章。
　　
　　这就使人明白一个道理，为什么拿鲁迅的文章开刀，驱逐了鲁迅的文章，那些沐猴而冠者，弹冠相庆，心花怒放。因为鲁迅的文章刺痛了某些人的神经，让他们如芒在背，如坐针毡，有批判和战斗的文章都让他们不舒服。此前，就有人反对鲁迅的文章，说在课本里太多，还对孩子影响不好，不文明，不利于和谐；也反对朱自清的文章，说《背影》的感情是假的，作者的父亲翻越站台，就是不遵守交通规则，也是不应该给孩子看的。透过这些荒唐可笑的谎言，可以看出他们的真正嘴脸。
　　
　　历史的发展总的是前进的，有时候是循环往复的，一些残渣余孽还会重新泛滥，还会披着新生事物的外衣，借尸还魂。那些鲁迅笔下一些人物又在这个时代出现了，看了鲁迅的文章，他们自己和别人都会对号入座，怎么不让他们心惊肉跳，坐卧不安？他们惧怕的是鲁迅那可以刺透画皮和伪装，直达骨髓，痛及神经的‘金不换’。鲁迅的文章像一面照妖镜，毫不留情的照出了各色大小妖魔的嘴脸，所以就拼命反对。学了鲁迅的文章，会有敏锐的目光、会有骨气、会有正义感。见了欺负女孩子的邓贵大、活埋了不愿搬迁的老太太、为了讨回被乡里克扣的煤矿赔款，被送进精神病院的孔孟故里的老汉......就不会缄默，也要发出几声呐喊，这样怎么不让他们诚惶诚恐呢？朱自清虽然没有鲁迅这样的投枪和匕首，但也是饿死不吃美援面粉的有骨气的文人，他的骨气和《背影》里的真挚感情，让那些口中恋着雨中巷子走出的，结着丁香般愁结的姑娘，身子却躺在“天上人间”销魂的正人君子们汗颜，羞愧和气恼。
　　
　　于是他们驱除了阿Q、刘和珍、狼牙山五壮士；砸了五人墓碑，踢了病梅馆、挡住了背影......这些人都是暴徒，好事者，发牢骚的人......怎么能容呢？孩子们可以去看武侠小说，去雨中忧伤，去晦涩难懂的古文中学国学，去《弟子规》里学规矩，最好去故纸堆里，学八股文，或者像那位被鲁迅痛骂，而如今奉为大师的人，说的那样：只知道干活赚钱吃饭。不怕不做良民，就怕不做顺民，爱管闲事。万万不能学鲁迅，他可是连欧美的友邦人士和党国政府都抨击的人，不能读他战斗的檄文，那样不就学成不敬官僚、富豪、权威，而为草民贱民呐喊的可恶之人了吗！
　　
　　鲁迅毕竟是世界级的大师，世界十大文豪里唯一的一个中国人，深受中国人民以及世界人民的敬仰和爱戴，不敢一棒子打死，便有了，编教材的专家说的，用不著名的《铸剑》等文章，替来换，必修的放到选修。鲁迅的投枪和匕首是为了国家和民族而投的，不是为了自己的个人恩怨和利益，单是这一点就让人感动和敬仰，也对比出那些为了自己的私欲而反对他的人的渺小和卑劣。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。鲁迅虽然不在了，但是他的精神还在，文章依然有现实意义、依然有战斗力、依然刺激人的神经。
　　
　　鲁迅刺激了谁的神经？刺激了那些资本家的乏走狗，落水狗，哈巴狗，聪明人、奴才、赵二爷、假洋鬼子、张嘴欧美教育闭口国学的高尔础、满嘴仁义道德，肚里男盗女娼，心里要吃人的伪君子.....，刺激了那些能自己对号入座的人。无论几只苍蝇怎么叫，蚍蜉是撼不动大树的，永远也憾不动的！有的人活着他已经死了；有的人死了；他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
　　
　　有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民作牛马的人民永远记住他！把名字刻入石头的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。