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也说“民主是个啥东西”

时间:2011-03-12 10:03来源:半壁江 网 作者:带雨的云 点击:
一篇《民主是个好东西》发表,引得议论纷纷。有补充、发挥与思考探索,还有质疑、提问与调侃打趣。比如:民主值多少钱一斤?比如民主这个龟儿子是手段还是目的?比如民主倒底是个啥东西? 民主是个啥东西的问题还真格不容易弄明白,它究竟是个好东西还是个坏

  一篇《民主是个好东西》发表,引得议论纷纷。有补充、发挥与思考探索,还有质疑、提问与调侃打趣。比如:“民主值多少钱一斤?”比如“民主这个龟儿子是手段还是目的?”比如“民主倒底是个啥东西?”

  

  “民主是个啥东西”的问题还真格不容易弄明白,它究竟是个好东西还是个坏东西,就更加不容易弄明白。它是个看不见、摸不着、说不清的东西,不是东西的东西。

  

  私下揣摸,“民主”在中国已嚷嚷了百年,还是孙中山先生说得最透。他说,民主就是“民有、民享、民治”,还制定了民族主义、民权主义、民生主义的三民主义学说,包括行政权、立法权、司法权三权分立的互相制约机制的五权宪法。

  

  可是蒋介石拆烂污,自称是孙中山的学生,却偏不听孙先生的,自说自话,把国家当成他党总裁一个人说了算的党国,非要从“训政”开始,说什么训练好了百姓的民主素质才能讲民主,到他儿子死时才开放了党禁和报禁。

  

  毛泽东登上天安门城楼之前,也曾经滔滔不绝、有声有色、生动活泼、大声疾呼的呼吁民主,还兴高采烈的欢呼民主的到来。

  

  “我们的目的是建立一个民主、自由、富强的新中国!”说得一板一眼、栩栩如生,一幅民主的美丽图画突然展现在人们的眼前,令人眼前突然一亮而且怦然心动:“新中国航船的桅顶已露出在了东方的地平线!”啊,万岁万岁万万岁的呼喊声直冲云霄、震天撼地。

  

  欢欣鼓舞、嘻嘻哈哈、哈哈嘻嘻、秧歌腰鼓、洋鼓洋号,人们乐翻了天。

  

  不料,即将吃进嘴里的“香饽饽”正拍手叫好之际,忽然这个运动、那个运动,这个批判、那个批判来了,比“桅顶已露出了东方的地平线”更快,更凶猛,更耀眼。

  

  民主这“香饽饽”变成了资产阶级的“臭狗屎”,说法纷纭:民主成了要“千百万颗人头落地”的坏东西。“已露出东方地平线”的“航船的桅顶”被浓云密雾遮去,看不见了。

  

  回头想想,什么是民主吗,千言万语也不一定说得清,三天三夜也不一定道得明,生花妙笔也不一定写得完。既然说不清、道不明、写不完,就干脆取个巧、偷个懒,借孔夫子的话,叫做:仁者见仁、智者见智。

  

  或者假设一下,或者把听来的看到的,罗列它数言数语。

  

  参加过农村社会主义教育运动,一次在暖洋洋的太阳下聊天,那房东老太太讲起文化大革命,问为什么要搞大鸣大放大字报大辩论,为什么要整当官的,我告诉她叫做大民主,为防修反修。老太太不懂什么防修反修。可能是耳朵不很灵又有语言障碍听拧了,把民主听成“瘟猪”,竟然说“瘟猪吃不得嘞!”这老太太,居然把“民主”说成“瘟猪”。

  

  假设有人问慈禧老佛爷,她一定不会像这乡下老太太,把民主说成瘟猪,可能会眉毛一皱:嗨,不就那洋人的玩意,洋人的邪门歪道,问他们的邪门歪道做什么?倏地,她的眉毛竖了起来,脸上变成紫绛色,急忙呼左右:把他给我轰下去,别让在这里搅了我的安宁!

  

  假设问秦始皇呢?他也许有些耳背,开始时脸上还带笑:什么主不主的,没听过这怪里怪气的东西。一旦听明白了,忽然想起春秋战国诸子百家的各持己见,便一定会脸色骤然变得煞白铁青:我不是下过昭焚烧各种史记,收缴消毁《诗》《书》,把它们斩尽杀绝吗,不是下过圣旨凡谈论《诗》《书》者,一律诛无赦,以古非今者一律关、管、杀吗?我把中国统一了,当然就是我做主,除我谁能做主,还问个逑!

  

  假设问蒋介石呢?也许他会说粗话:这个娘希匹的!怎么又扯起西方的什么民主,我不是说过要从“训政”开始吗,练好了老百姓的民主素质再说!百姓不懂什么民主,就图个吃饱喝足。一定又是那些共产党添乱子,抓,赶尽杀绝、斩草除根,扼杀在摇篮状态之中。

  

  还猜谁呢,哦,不用猜,有本《***传》的书上写着:民主对中国来说是个有价值的目标,但中国当前承受不起。

  

  不错,“当前承受不起”是一句好辞令,到底不像蒋介石那个笨蛋,外交辞令都不会说。

  

  比来比去还是孙中山先生见多识广有学问,一套一套的说得头头是道,又是行政权、立法权、司法权的三权分立,和五权宪法的互相制约,又是民族主义、民权主义、民生主义的三民主义。一次先生演讲还洋洋得意的说:五权宪法是兄弟所创造,古今中外从来没有,是破天荒的政体。

  

  可惜他仅仅纸上谈兵,命又短暂,还选错了接班人,弄得好端端的民主竹篮子打水一场空,所以后来有人叫他“孙大炮”。

  

  老百姓怎么说呢?嘿,他们有什么发言权,于是多数不管这种事,吃饱喝足就是,只要当官的不贪污腐败得老百姓过不了日子,不开发掠夺百姓的土地房屋,管它民主不民主。

  

  据说有人按三七开的公式估摸摸,高官中的百分之七十认为没有实行民主的必要,百姓则是倒过来的比例。

  

  不会错的,理所当然。民主本来就如同一柄双刃剑,是种辩证的东西,你做主得多了,我做主的就少了,对这些人是“香饽饽”,令人心旷神怡,对那些人就成了“臭狗屎”,令人头昏脑胀。

  

  这就叫做对立统一,地主老财的口袋鼓鼓的,打长工的穷人的口袋就瘪瘪的,打长工的穷人的口袋鼓起来一些,地主老财的口袋就会瘪下去。

  

  古代有个说法:“在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝”。理所当然,在“官”位上的人为官说话,坐“府”位置上的人为“府”捞好处,坐“库”凳子者便从“库”的立场出发,在“朝”的当然是站在“朝”的角度看问题。

  

  《民主是个好东西》的作者真别有洞天,一经他的辩证,民主就有了多面性,是好东西,同时又是坏东西,是令人心旷神怡的东西,又是叫人心烦沮丧的东西。

  

  文章把民主的多面性说得相当全面,只不过缺少了强调关键处,既然对一些人有利,对另一些人有弊,那该怎么办呢?是疏忽吧。

  

  文章没有说明白的是该看是对多数人还是对少数人有利,该看对多数人还是对少数人有弊,是令多数人心旷神怡,还是对少数人心旷神怡,是叫多数人心烦沮丧,还是叫少数人心烦沮丧。。

  

  比如有人主张降低贫富差距,也有人主张继续拉大贫富差距,这就得看由多数人决定,还是由少数人决定,得看多数人说了算,还是少数人说了算。

  

  欢呼与反对是一对矛盾关系,必是针锋相对的。写过一篇博文《在朝喜孔子、在野喜鲁迅》表述过:鲁迅是个添乱子者,在朝的人能喜欢他吗,当然不能。“民国政府”咬牙切齿,恨他破坏“安定团结”,恨他呼吁民主“添乱子”。打游击的毛泽东就喜欢鲁迅。如果换个位置,蒋介石被撵上山去打游击,他肯定面孔突变,喜欢起鲁迅来。

  

  无论对于民主、贫富,无论对于拉大贫富差距还是缩小贫富差距等等等等,都必是针锋相对的,有不同看法不奇怪。

  

  民主是个好东西,有时又是坏东西;

  

  在台下时都鼓掌,上得台来不喜欢。

  

  民主是个啥东西,归根结底为利益;

  

  得了利益声声好,失去利益哇哇叫。

  

  瞎子摸象不清楚,关键问题看多数;

  

  多数百姓受了压,当然就要骂骂骂。

  

  

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