圣贤有言“君子之道，以其昭昭使人昭昭，不能以其昏昏使人昭昭。”意思是说：做人首先要自己明明白白才能教导别人明明白白，如果自己都不明不白怎么可能教导别人明明白白呢。
　　
　　同理：只有自己做人光明正气、清正廉明才能做人家的表率，教诲别人光明正气、清正廉明。如果自己昏庸腐败，哪能教育别人光明正气、清正廉明呢。古人还有个比喻：“参差之上无整齐之下，钩曲之形无绳直之影”。
　　
　　有人爱诲人不倦，自己却糊里糊涂、浑浑噩噩，如此的教导者能够起教育别人的作用吗？
　　
　　自古以来有“小节”说。如韩愈的“博弈饮酒”，欧阳修之“帷薄不修”，是指“邋邋遢遢”“叻叻脦脦”“马马虎虎”等无关品德的小节。至于贪污腐败等等则和“小节”无缘。
　　
　　近代的人对小节的解释有些变味，不指不修边幅、博弈饮酒、邋邋遢遢、叻叻脦脦。而是指和品德有关的贪污腐败和违反政策等，只要是没站错“队”，没有跟错路线也称做“小节”。
　　
　　比如又还有“大方向”说。如果指定去东边，只要不往西边去，怎么去都可以，也不在乎不追究一路之上的所作所为。又比如任务是对付“敌人”，制伏了敌人就算是完成任务，手段方法可以任选，错了也属于“小节”。
　　
　　古人的说法，“小节”昭昭才能保大节也昭昭，“小节”马虎惯了大节就很难昭昭。如果恃宠生骄习惯了，小节不加以管束便必定放纵，放纵成性就必然保不住大节。所以有人主张“既立大志又拘小节”；此主张圣明也。
　　
　　百姓却偏偏爱议论人家的“小节”，打听人家是不是作风清廉、道德高尚，是不是严格执行政策，是不是对人一视同仁。不奇怪，大人物的“小节”和群众利益可是筋连着筋肉粘着肉呵。
　　
　　百姓怕吃亏上当，怕被掠夺剥削，怕该是自己的却被别人霸占去了。无可奈何，家底子薄呵，禁不起风吹浪打，禁不起剥削掠夺，孩子上学老人看病都是需要钱，他们岂能不斤斤计较哟。
　　
　　百姓喜欢以百姓为本的大人物，喜欢对百姓能够“一碗水端平”的顶头上司，他们信不过不把群众利益放在眼里，只顾自己小圈子、小宗派利益的人。
　　
　　官人们如果只看到长远利益，比如只关心“大方向”“未来”“路线”等等，只是“站在天安门看到全世界”，心里便会不放心，怕他们想不到自己。百姓想的是丰衣足食，哪能站在在天安门上看世界呢。
　　
　　有官员挖苦百姓“只看见自己鼻子尖上那点小利益”“只看到眼睫毛”。百姓学来一句伟人的名言：“任何一种东西，必须使人民群众得到真实的利益才是好的东西”。这可不是平常之辈说的的呵。
　　
　　古人厉害，敢挖苦大人物是“见远而不见睫”，打趣说：“好奇怪咯，能看远处却不看见眼前，火烧眉毛睫也看不见！”
　　
　　“小节”不检点的人难得到群众的真心拥护。“对人家马列主义对自己自由主义”的人，主义再真再正确再伟大也难服众的。
　　
　　中华传统道德提倡先正心、修身，主张从小事、小节做起。“以令率人不若身先”“欲明德于天下者先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者先正其心”。意思是说：要彰明美德应该首先治理好自己，把小节也一起治好。
　　
　　尧舜对百姓实行仁政，所以百姓讲仁义，“行之以躬，不言而信”，于是社会太平。桀纣暴虐无道当然就带领百姓们互相倾轧，于是处处的风起云涌，这里杀人那里便被人杀。
　　
　　桀纣其实也在宣传仁爱的，甚至于宣传起来娓娓不倦、言之凿凿、“诲尔谆谆“。然而下面的人“听我藐藐”，而且常常有百姓表面上唯唯诺诺，其实是口诛心谤，心里想：一边呆着去，哪里凉快哪里去吧！
　　
　　古人说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”说得在理！自己能够正心修身，别人哪能不忠、不信、不效仿呢？《家》剧里的高老太爷自己养姨太，却骂儿子有外宅，儿子能够心服口服吗？
　　
　　“小节”不昭昭的人最怕百姓“闲言碎语”“蜚短流长”，怕百姓们背地里“诽谤”自己，怕把他们见不得人的丑事抖落出去，弄得个一传十十传百，弄得个家喻户晓。所以便千方百计的蒙百姓的眼睛、堵百姓的耳朵、捂百姓的嘴巴，禁止“自由主义”。自己能做坏事，却不许别人茶余饭后说说笑笑打哈哈，不许来个乐子。
　　
　　胖傻瓜吔，纸包不住火的，只许官家放火、不许百姓点灯行不通的，若要人不知除非己莫为，丑事迟早会“泄密”，切莫不当回事，别误了卿卿性命哦！
　　
　　俗话说“不听老人言，吃苦在眼前”，古代老人就说过：“止谤莫如自修，修之至极，何谤不息”。听听古人的话吧，修好了自就不用怕别人“谤”了。悄悄的告诉你们一句，坏名声绝对不是“谤”出来的，好名声也绝对不是“捂”出来的哟。
　　
　　有人唉声叹气说，不是不知道这个理，已经骑上老虎背下不来了，奈何不得，不得已堵人家嘴，蒙人家眼睛，捂人家耳朵哦。唔，原来如此！不过要知道，早从老虎背下来比晚从老虎背下不来的危险性总小一些的。
　　
　　“以其昭昭使人昭昭”是真正“一句顶一万句”的圣贤之言呵。
　　
　　有个笑话：一小儿郎问他浑浑噩噩的老子什么叫做“半斤八两”。老子回答说：“比如我能喝八两你只能喝半斤，我俩酒量差不多”，他不知道从前是十六两制，“半斤八两”是一回事，居然解释成“差不多”。这样的老子能教会儿子“昭昭”吗？
　　
　　“老师”自己都不懂怎能教学生懂，“老师”自己都不明不白怎能教育学生明明白白，“老师”自己都不光明正气怎能教育学生清正廉明呢？
　　
　　至圣孔夫子若醒，一定会挥袂而起、大喝一声：“虽然你们没大没小的叫我‘孔老二’，摇小旗呐喊‘打倒孔家店’，举拳高呼‘批孔’，我还是要提醒小子们一句：首先要自己光明正气、清正廉明呵！”
　　
　　奉劝哥们姐们：干干净净的来了人世还是清清爽爽地离开人世吧，千千万万不要留下骂名！
　　
　　且借句古话奉劝：“勿谓寸阴短，既过难再获，勿谓一丝微，既缁难再白”。