对于那些鸡鸣狗盗的行为、我一向是不齿的。这倒不是因为自己多么地高尚，而是小时候的打和后来学校的传统教育使然。

　　可是最近，却真的渴望去做那盗贼了。不是入室、不是抢劫、那些小儿科的玩意儿，是不会引起我的兴趣滴。只想在那月黑风高的深夜里，随了“考古”的师傅，潜入那死了好久的名人的墓地里，最好是汉唐之前的名尸。不求大的福贵，只得了一角瓦当，或是弄回一颗珠玉便知足。携了，去电视上面做了鉴宝，言是祖上的承传，到了俺这一辈，是多么的不易云云……于是，就有了许多的名气与利益。于人静处出了手，余下的，就不必去多操心关注了，管他摊贩被打抑或是房价飞涨，管他纵身一跳还是绿豆养生。只想哪里是人生的好去处：海南还是拉萨？阿拉斯加还是夏威夷了……

　　这些想法由来已久，亦非空穴来风，我是有了理论依据和媒体证明了的呢。

　　近日，山东邹城市破获一起盗墓案，峄山镇纪王村东，是“东周时期邾国古城纪王城遗址”。从去年10月至今年3月，盗墓贼张大军等人先后三次在此处盗得青铜鼎、青铜剑等多件国家一级文物。据称，在中国，目前活跃着10万盗墓贼。

　　十万人啊，多我一个也不会多的呢。何况，一个双腿不能自由行走的残疾人可以。我这样的健全人也一定能行。

　　（43岁的张大军这个古玩圈里鼎鼎有名的“带头大哥”，居然是一个双腿不能行走的残疾人。）

　　时下，我国出现了一股全民淘宝、全民收藏的热潮，一些主流媒体大张旗鼓地推出“鉴宝”、“寻宝”、“收藏”节目。无可否认，这些媒体在宣传中华文明的同时，是提高了民众的文物收藏观念和认知，同时，也极大的误导了人们对古物的认识。文物价值、考古价值不提，单单就是一个：值多少钱？是衡量文物的惟一标准。

　　明清文物传世的很多，人们在地摊上、古玩店里是可以找到民间流传下来的真品。然而，明清之前的文物是很难流传下来的。

　　“我们在‘鉴宝’类节目里，包括市面上，怎么见到了那么多明清之前的文物?这些文物从哪来的?如果不是盗墓而来的，又如何解释?”执法人员说。“我想，‘鉴宝’类节目给了观众一个误导，那就是——这个东西太值钱了，如果我没有怎么办?那就去盗墓!”这话道出了一个文物工作者的无奈。

　　你无奈了吗，你的无奈就是我发达的基石啊。挖坟掘墓在远古那可是要被砍头的罪，而这些到了今天，不灵了。做一次大活，我就可以风光一生，就是被抓了，也不过在里面住几年。出来我还能下夜，做好汉。不是有专家在商议要出卖秦兵马俑头吗？说是要“以头养俑”。你能卖，我卖一点又何妨？

　　我们总是对下一代口传心授的讲：华夏有着五千年的文化、文明，那骄傲的神态，如自己的祖宗是前清翰林一般。可是，这祖宗留下的一点东西，后代子孙却不思想积极的去保护，以严厉的法规去制止。而是支持、纵容。因为，有了这宝物，就能在电视上露脸儿。就是一代枭雄曹操大呼：驾六龙,乘风而行.行四海,路下之八邦。死后却也不得安宁。这就不得不让人思考：这十万盗墓人.究竟挖了谁家的祖坟？

　　闲话少说：为了早日加入发财的队伍，我要先学习“考古”行业的理论知识。

　　“望”：

　　看风水，看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，尤其是古河道的拐弯处必是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要依据。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。

　　“闻”：

　　闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。如秦汉时期墓常被灌注水银和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。这些特殊物质散发的气味，一般人难以察觉，而盗墓者总能敏锐地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。一般大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。

　　“问”：

　　踩点。盗墓者一般都能说会道，尤其善于与老人谈古论今。每到一处，他们便会以算命先生或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过交谈，从当地传说中获取有关古墓的信息。有时他们也会通过当地史志搜罗信息。

　　“切”：

　　是最为重要的环节，一是指发现古墓后，根据地表的地势等情况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴;二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物;三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。

　　学会了这些，余下的就是：准备动手了。

　　（简约杂谈之：十万盗墓人.挖了谁家的祖坟？原创文章谢绝转载）