余秋雨曾说：“研究小人是为了看清小人，给他们定位，以免他们继续频频地骚扰我们的视线。……所谓伟大的时代，也就是大家都不把小人放在眼里的时代。”

　　研究小人主要是探究小人产生、滋长、作恶的土壤，将他们的阴险心计和丑恶行径袒露于市，增强善良人们的警惕性和辩识能力，掌握同小人的斗争技巧，让小人无路可走，无计可施，无机可乘，无谋可成，从而也就无地自容。这样的时代，才算得上伟大的时代。

　　卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。自古以来，中国人视小人为灾星，信奉“宁惹君子，不伤小人”的格言，惟恐避之不及，引火烧身。这其实是无奈中不得不取的下策，因为小人确实难缠难斗难于胜之。小人不顾道义感情，无视群体大局，甩开所有羁绊，只求自益目标，它容易取胜。

　　君子不行。君子同小人斗处于劣势。但一味地忍让，会使小人生长的土壤更肥沃，阳光更充足，风水更调顺。我们祈愿小人不要光顾我们贫弱而无奢求的三分薄地，我们可以忍耐，我们可以退让，但我们不做砧板之肉，沸锅之鱼。

　　华夏文化自汉代以来儒学大兴，颁行各种法规、推广所谓教化，都是要求各社会阶层以“君子”为为人行事的标准。一直以来我所理解的君子，就是一个神性觉醒的人。

　　而对比社会中的其他人，神性觉醒的人，心中装着的是道；智慧高远的人，心中装着的是德；而功利中人，心中装着利；愚昧中人，本质上与某些低等级动物无别，心中装着的是私欲。

　　君子谋事不谋人，小人谋人不谋事；小人为了达到目的，能够毫无心理障碍地当“孙子”；小人的最本质特征是依附性：不依附势力，小人什么也不是；一旦依附成功，小人就是最可怕的动物；小人本质上是胆小的，所以害过你一次以后，还要害你第二次、第三次，直到你丧失了报复能力；小人没有道德负担，所以做事可以不择手段，毫无心理障碍；小人不怕破坏大局，为了一已私利，可以破坏任何大事，君子做不到这一点，所以君子有时斗不过小人。

　　孔子云：“君子喻于義，小人喻于利”。罗斯福的夫人也说：“伟大的头脑心中只装着思想，平庸的头脑心中只装着事情，渺小的头脑心中只装着人。”区别就在此！小人是一种难定位和把握的存在，小人很难有法律管制，小人基本上不犯法，但小人给社会、给人们带来的麻烦则很大。

　　小人要靠“人裁”，就是依靠他律才能做好，与依靠皮鞭才能秩序的动物是没有多大差异的。而“君子自律”也就是依靠自律就能做好，才是人类应有的状态。今天要达到这样一个境界，唯有法律通过强矫与对正义的维护而促使人形成对诚信的习惯，对道德尊崇的习惯。一旦人群没有这些习惯，“人心中的魔鬼只是在外在的强大力量面前曲折表达或委婉表达，一旦有机会，就会从瓶中跑出来，这时人的命运就可知了。”

　　自律与他律，可以用为衡量一个生命的真正成熟成度和基本境界，无论就立体的层面还是同一层面的不同层次都是可以的。只有更多的君子出现，才能有效的抵制小人的危害。

　　君子有恒，如云如龙！首先有恒，才有坚持，有毅力，那种朝令夕改，朝三暮四无坚持者，肯定不是君子之道；而没有毅力，无大恒心者，则难守君子之道！然后君子如云，其志高远，如云济天下，物享其润。再后才有君子如龙，其胸也广，有纳海之量！其冶也敏，制百兽之长！其心也高，有从云之志！其能甚大，有移山填海之功。

　　有恒是基本，做到了就能独守其身做小君子！如云就高一层，做到了就能教化天下，做名君子；如龙就更高一层，做到了就能济天下苍生，做真君子。有心气无本领、有本领无胸怀、有胸怀无雅量都不能成就君子！

　　但是细究根本，成就君子做什么？君子要做事情，散播影响，教化子嗣乃至万民，有价值的人才是真君子！不食周粟的伯夷、叔齐，是小小君子；创儒礼之法，明春秋大义的孔孟之圣，就是名君子！而秦皇汉武唐宗宋祖这些人，就是真君子。所谓私德有亏，却达济苍生天下，所以是真君子！

　　世间很多人曲解了君子的含义，修身理解为满足私欲，齐家改换做扩充党羽，治国改造为家天下、独家天下、予取予求！自然地，平天下就是穷兵黩武、好大喜功，先前这些的放大版罢了！甚至有些人自诩为真小人，宣扬所谓真小人也好过伪君子的说法！这真是滑稽的说法。

　　伪君子至少还知道维护君子的外壳、君子的名声，其人还是以君子为美的！直到他的贪欲被无限放大了，既想得君子美名，又不放弃小人之利！事情才走到了反面。但较之真小人，危害要轻的多。小人就是一个理直气壮自私的人、一个为达目的不择手段并且振振有词的人，漫说对旁人，尤其对其子女的戕害可谓是无穷大！推而广之，既得利益者没有被惩罚，效仿者就跟上来了！君子之风就被败坏了！

　　可以冷静地发现，叫嚣别人是伪君子的，就是最怕君子的作为能衬出自己的卑劣来的人，这样的人，自然会很有动力的去迫害君子、抹黑君子！我们的国度中，不乏君子，但也不乏小人，真小人论调的纲举目张、堂皇现世，是目前的最大流毒，遗祸无穷！无他，此类人什么都不怕！连断子绝孙之类的诅咒都不怕！这才是真正的可怕！

　　天行健，君子当自强不息。恒是前提，达是能力，立是功能！立德、立言、立功！实践才是硬道理。