如果一个男人不好色，不是生理有问题，就是精神有问题。以前男人自称柳下惠是很牛B的事儿，胸脯拍的啪啪响，坐怀不乱呀，有意志、有定力、有道德、有修养，哥们我是有大志向的人。自己敢叫号，别人看着也佩服，爷们有“钢”呀。

现在有一些男人越来越中性，小男人酸男人行市飙升。猛一出来，需要费力辨认。但大批男人也极力张扬自己的雄性本能，好象从前进化的过程中这一段被省略了，这下可该补回来了，叫把失去的什么什么补回来。大补加恶补，男人个个自称好色，自我介绍时都要捎着一个缺点，就是有点好色。美滋滋的带点羞涩。不直接说自己阳刚了，雄起了，直接说好色，就全齐了。

色，乃女色，和佛家之色有所不同。一个小色，一个大色。佛家说“眼中有色，心中无色”。佛家又说“色即是空，空即是色”所以，禅派的和尚可以周旋在女色之间，在西方，教士声称，只要不动邪念，可以摸修女的乳房。因为，人家最终的目的是“空”。人家好色是为了修成正果。凡夫俗子不管这个，色就是色，只要有美貌妖冶就五迷三道了。一"空"就没劲了，离灵魂近了，离本能远了。玩灵魂是二三十年前人干的事，那时侯时兴探讨人生，有事没事就问“人生的路怎么越走越窄呀”。

一个形而上，一个形而下。正好对应了人的上半截和下半截。形而上使用的是脑袋，里边思想在闪电，一天到晚苦苦思索，整出一些“意义”、“价值”之类的事，整不明白就整出一脑门褶子，一脑门官司，弄不好还可能“舍生取义”。

形而下使用的是肢体，“跟着感觉走，紧抓着本能的手”。这多爽，边走边看，边看边唱，状态随意率性，虽然离灵魂远了，但离快乐近了。

怪不得西谚“人类一思索，上帝就发笑”说的就是这事。

这是个形而下的时代。男人不好色，好象母鸡不下蛋，公鸡不打鸣一样不可思议。

有的男人在办公室专扎女人堆，扎进女人堆专讲自己的艳遇，女人如何向其献媚，如何明示暗示家里没有人。面对艳遇如何心里斗争，如何心猿意马，如何正义战胜了邪恶。讲得天昏地暗，最后总结，唉，没办法，男人社会呀。这倒挺象中国古代几大色情小说，用几百页宣淫，最后用半页做点道德文章。小心因果报应啊。此类男人属有贼心没贼胆，靠嘴巴过好色之瘾，还要成全一个坐怀不乱的高大全形象，特值得同情。

还有人专门撩女人，不是座谈会式的撩，是见一个，撩一个，各个击破。专撩人近中年，正在闹多少年之痒的女人。个别女人还以为自己花开正当年呐，以为自己是带露的荷花呐，心里都蠢蠢欲动了。不料看见那人正和另外的女人打情骂俏呢。这种男人精力旺盛，像一只花里胡哨的大公鸡，以逗小母鸡为乐，见缝插针，见异思迁，见风使舵，善于弄些小风浪，小热闹，反正闲着也是闲着。

有种男人没人缘，没女人缘，偏偏"知耻而后勇"，粘粘糊糊，动不动就向女人进攻，由于手段低劣粗俗，每每无功而返。他的表达方式是这样的“跟我好不？让我抱你”，“亲一下行不？”简直就是霸王，还要“硬上弓”，如李敖所言，简直就是公鸭对母鸭的行为。这种男人命里不走逃花运，还死死抗争，想学贝多芬扼住命运的咽喉，你就是把命运掐扁了也没用，人不能和命挣啊。又好色，又没命儿，谁也没办法

有的男人则太走运了，想不走都不行。命带桃红，面也带桃红。两眼冒光，用黄土高原的话叫"照"。一照一个倒儿，所谓无往而不胜。这样的男人身边总是绯闻不断，多半生都在脂粉堆里打滚，女人一个接一个，前仆后继，可能每次都弄的死去活来，因此，事业没太大起色，所谓情场得意，官场失意。和宝玉是连襟，倒不落得宝玉的下场，也死定在小职员的椅子上。

有的男人则是情场上的君王，指点江山。完全把握着感情的阀门，想开就开，想关就关。像李敖诗曰：不爱那么深，只爱一点点，别人的爱情深，我的爱情浅。他比李敖还邪乎。九深一浅或九浅一深，想咋的就咋的。昨天还热乎乎缠绵，明天可能就嘎然了断。任你女人一哭二闹三怎样。这样的男人好色但不沉迷，可身上少了点人味，让人怀疑他是用什么材料作成的。

现在男人说自己没钱没权都不掉价，但不能说自己不好色，这跟说他性无能是一回事，还不如直接叫他太监或骟了他。

孔老夫子说过：吾未见好德如好色者也。好色是低层次，好德是高层次，如果不好色只好德，孔夫子的理想国就实现了，人就圆满了。

但好德既庄严又累，好色既愉悦又不累，所以，绝大多数人就好了色。所谓俗人乐嘛。我是一俗人，就得弄点俗人乐。

一港片叫《愈堕落愈快乐》，有人仿出各种句子，越庸俗越快乐；越野性越快乐；越什么越什么；所以越好色越快乐。男人都好色，好色才男人，所以越好色就越男人。