在《伊索寓言》里，伊索讲了一个故事，是个好故事。他讲，一对磨坊主父子骑驴上街，商量的结果，一头驴子谁骑都不好，怎么骑都不合适。

中国有一个很本土的故事，说的是祖孙二人，骑驴上街。遇见路人，路人就指指点点，说：

“第一，爷爷骑驴，不对的。为什么？你作爷爷的，理当疼爱孙子。怎可自己骑了驴子，舒服了，教孙子一个人跟着走。你当爷爷的不够格，不慈爱。

“第二，孙子骑驴，更不对了。为什么？你作孙子的，年轻力壮，走两步路又当回什么事。爷爷年老体衰，腿脚不便，骑驴自然是很应该的么！你作孙子的不够格，不知孝。

“第三，祖孙骑驴，没天理啊。一头小驴子，筋骨有多强，经得起你们两个人的折腾？再说，养头驴子容易么，你们自个心里明白。你们还有没有一点爱心？你们祖孙不够格，不恤物。

“第四，祖孙抬驴，太幽默、太笑话了。天底下还没见过这么有意思的事。养头驴子，为的什么？不就是行脚方便么。一年下来，它一个得耗下去多少口粮。养兵千日，用兵一时，养驴子而不用，不如不养。你们祖孙不够格，不达物用。”

祖孙二人是毫无办法，怎么办都不对，“到底我们该怎么办?”

怎么办，不是没有办法。择其一而行之，就可以了。在我们明眼人看来，祖孙两个实在是拙的可怜。天下间骑驴的方法，不过这四种而已。我们不是神人，只能选用其中的一种。而事实上，每一种都或多或少招致路人的指点。指点是我们没有法子摆脱的了。

明朝人冯梦龙集《增广贤文》，有一句道：“谁人背后无人说，哪个人前不说人。”我们行人做事，难免要给他人评价。我们不能做到面面俱到，做到给人人说好的地步。所以，在这种情况下，只能自己主张了。

战国时候，有一个燕国寿陵的年轻人，人格潇洒，磊落光明，是个有为的人。他的步子走的也好看，翩然有风致。可是他很要面子，也爱虚荣，看见细腰翘臀的女子走路别致，引人注目，他就学起女人步了。后来，看见老人的步子，稳重豪达，很有风度，是个理想中的有为之人。于是，改学老人步了。最后，少年步子的轻逸洒脱，也引得他垂涎。改学少年步了。学了一圈，什么步子都掌握了皮毛，还觉不到家。回家的路上，怎么走怎么不顺，腿像故意与他为敌，就是不听话。没办法，走不了路了。于是，他学着婴孩的样子，爬着，滚回家去了。这就是有名的“邯郸学步”的典故。最早从庄子那里讲出来。

邯郸学步，而走不成路；祖孙骑驴，而骑不成驴。

这两则故事，给我们一点启示，就是人不能面面俱到、八面玲珑，谁都不可能完美。只要行事为人，中规中矩，无大纰漏，就可以了。不必很在意他人的指点。他人的指点中间，也是漏洞百出、矛盾重重。