“人之初，性本善”，这个善在某种意义上指的就是人的良知。也就是说，每个人刚刚来到这个世界上时，本性是具有良知的，本身就可以说是善的化身。儒学大师孟子就特别地推崇性善论，竭力地说明人的本性是美好的，这美好也可以说是人的良知了。没有良知，连根本也没有了，更不用谈善了。

可令人悲愤的是，为何有那么多身据要职、手握重权的人良知泯灭，一次一次向人民伸出了黑手呢？他们本应是人民的公仆，为何却成了人民的“掘墓人”，最终为自己掘好了不归之墓？

只因为他们内心滋长了腐败这个邪恶之神，腐败不断地派遣大将攻打良知的城堡，欲将良知消灭。而这些人在腐败的支配下，向良知宣战，走上了穷途末路。

酒欲是一个粗卑彪悍的家伙，他挥舞着肮脏而血迹斑斑的铁剑扑向良知，良知挺起青龙宝剑，与酒欲大战。

权欲手握重柄、权倾世界、势力雄厚，他来为酒欲助阵了，叫嚣着要置良知于死地；权欲拿起他的黑铁大铲，杀气腾腾奔向良知。

色欲声名狼藉显赫，充满了腐蚀淫邪之念，他也来了，良知早已战至大汗淋漓，色欲也抽出殷红佩剑，刺向良知。

财欲行容枯槁，竟然也提了一把铜臭之刀前来，走一步响彻金银之声，停一刻遍散臭熏之气；他也拖着步子，举刀砍向良知背后。

车欲简直是一个伪君子，西装革履，文质彬彬，对人笑容可掬。可这时，他却掏出一柄匕首，抛向良知后心。

房欲踏着震天动地的脚步声来了，他叫喊：良知！良知！这小子死了没有。良知厌恶地看了他一眼，又投入到浩大的战斗中。

良知已累了，他孤身一人，他心累了，他渐渐对世间失却了信心，信心与毅力一丝丝从他身上抽走了。

猛然，天地间响彻了雷鸣般的浑亮之声，“良知兄弟，我们来了。”迷朦中，挥汗洒血中，良知看到廉洁之神到了，他的身后还跟着祝福、善良、良心、美德、美好、幸运、刑律等一大批人。刑律用力大喊：“良知兄弟，接好我的倚天长剑！”一柄寒光闪闪长剑从天而降，落入良知手中。刑律又一挥手，将腐败之神脑袋抛入战圈中，酒欲、权欲等心头一寒，魂飞魄散，命丧倚天长剑之下。

战争结束了，腐败之神被刑律正法，权欲等尽丧良知倚天长剑下，可良知却也伤痕累累，几近体无完肤。良知抚剑长泣，泪水随着血水流下，酒、权、色、财、车、房……等本都是兄弟手足，为何落入今天这地步，两败而一死一伤。

廉洁之神抚起良知，长叹，派抚慰、美好等照料良知，要尽力、尽快让良知恢复起来，重现世间。众神还一致决定，将良知嵌入天地间万神万事万物中，使良知长驻时空，众神众事众物均不得向良知宣战，否则便是向自身宣战。良知，再无“战争”纷扰；良知，也终于归位到之初之本善了。