首先说明，这可能是个不很恰当的比喻或借用。

“欹器”是古代的一种器具，空时是倾斜的，装水适中则端正，如倒满水则会立刻翻覆。古人喜欢以“欹器”置于座右来警示自己不要自满。据说这就是现在“座右铭”一词的起源。孔子曾经叫子路倒水试验，果然水倒满后“欹器”立刻就翻覆了。孔子感慨道：“唉！哪有装满了而不翻覆的呢？”

人的思想，在某些方面也很象是个“欹器”。没有思想的人，心中是空虚的，就是倾斜的，不能站立起来；具有了适当的知识与思想，才会端正直立；满脑子都是思想，自以为知识已穷尽，就会翻覆倒掉。象“欹器”一样，人及其思想也是“虚则欹、中则正、满则覆”。

尼采说：“人是尚未确定的动物。”原因之一，是人的本质尚未得到固定，还没有被查明（海德格尔语）。为什么没固定？就是因为人有思想，思想的本质没查明，人的本质就不能查明。但现在有的学者说：“人将成为能够操纵自己的进化的惟一动物”。原因还是因为人有思想，人有其他动物所没有的主观能动性，可以控制、调整自己的一切，当然包括进化。尽管这样，人还是不能完全解决自己的未定地位，思想的不确定性，也就是非常自然的了。

虽然整个人类的地位未定，思想的本质没有查明，但对一个具体的人，却不可以一直处于未定状态。一个人可以活到老、学到老，思想一直在变化和发展，但人到了一定的阶段，就应该有相对固定的思想，或者说应该有比较成熟的思想。有什么标志呢？

成熟的思想要能够包容。有个托利得定理，大意是说，检验一个人的思想是否成熟，只要看他头脑中能否同时容纳两种相反的观点。有的人读了一点书，具有了一定思想，就容不下不同的思想。特别是对于别人的批评，很难接受，听不得不同的意见，只喜欢听好话。俗话说“良药苦口，忠言逆耳。”斯蒂芬?金说：真话往往是敌人说出的，亲人和朋友有时却在说慌。一个人或者一个人的思想，不能象气球，被别人一吹，就飘飘然了。要想看见彩虹，你就别在乎下雨。

要给思想找个对手。一个人，无论是工作还是生活，也包括思想，没有什么比在视线内有个对手更能让人精神抖擞的了。有时我们就是为了说服别人赞成自己的观点，才去学习思考问题的。真理愈辩愈明。在不同思想、不同观点的交锋中，最能发现真知。讨论、辩论、争执，最能够使思考更深刻，最容易产生思想火花。为了驳倒对方，或者说为了战胜别人，说服别人，我们不得不对有关的问题作更深入的思考。在这个过程中，我们就收获了很多。争论的过程，也是检验我们的思想是否正确的好方法，对的就坚持，错了的就及时修正。有个对手，就会有动力，更能精神振奋，更有精神力量。经过辩论和经得起辩论的思想才有价值，才是真正的思想。有的人象玻璃，看似十分坦荡，却悄悄设了防。一个人的思想，不到思想的海洋里去经受风浪，躲在玻璃窗内看世界，再好的思想，也就象被裱糊在镜框中的美丽蝴蝶一样，看上去艳丽无比，却已无力飞翔！

要敢于抛弃旧思想。商业文化中有个“达维多定律”：任何企业在本产业中必须第一个淘汰自己的产品。不然，等到被其他的企业淘汰掉自己的产品的时候，这个企业就离破产不远了，就很难生存下去。思想也是这样，更需要不断地更新，不然，也就不能进步与提高。任何东西都因时间、条件而存在，环境变化了，认识变化了，思想就必须发展。对待思想，也不要做“守财奴”！周国平说：人的心灵象个帐簿，它只有收入，没有支出。他的本意好象是说，只要你认真思考，就会有收获，就有收入，你是不会吃亏的，而且最大的好处是，你不用为此而付出什么，只需要付出你的思考就可以了，是个只收不支的大好事。这是非常正确的。但是，如果你把所有思考过的东西，都装进心间，那么心间就成了一个大仓库。因为，不是所有思考过的东西都有装进心间的价值，只有那些有意义的对自己思想的成长有用的，才可以装进心间。对一个人来说，头脑中塞满东西和头脑中空空如也，同样糟糕。正象孔夫子所说，哪有装满了而不翻覆的呢？