现在的公众媒体，如电视、报刊等，都有法制专栏，占用一定时间大讲法制，大有不拿法说事办不好节目、栏目的意思。从任何一种对人类美好未来的理想社会憧憬或蓝图来说，却都是反对法制至上的，儒家的“大同”社会，共产党的共产主义社会也不例外。

　　法制不仅不是万能的，有时还不会彻底地伸张正义，甚至还会给正义之举找一些麻烦，所以法制节目、栏目带给人们的总不是痛快淋漓的舒心之感，往往有点别扭。好人不会有真正的好报，坏人受不到严厉的惩罚。有人会说这是我们的法制目前还不够健全，其实健全与否是次要的，重要的是我们的法制不够严肃，经常随意添加一些时尚元素。

　　我们应弘扬的不该只是法的精神，而更应该是道德的力量、正义的声音，尽管道德和正义不能象法律这样用条条框框来具体化，但绝大多数人们的心里都普遍认可的就是了。

　　过分强调法制，人格就没有了应有的尊严，人性就失去了应有的光辉。在我们国家流传最广的一出戏剧《铡美案》，讲的是断案故事，移情别恋的陈世美有罪，虽依法未必该死，但道德不允许他活着，人民不希望他活着，包公铡了他的人头，伸张的是正义，顺应的是人心，所以人民喜欢这出戏，它能振奋人民的精神，起到惩恶扬善的作用。古时，也不乏严明的法令，有时主官对恶人判刑过重，或者使法不该死之人送了命，主官的乌纱也会保不住，但没有人歧视他，受到惩罚之后，刑期一满，人民照样拥戴他，朝廷也重用不误，因为他的道德是完善的，做事符合人们的心愿，人们不会把他当罪人看待。

　　做为媒体，一味宣传法的绝对性，忽视了道德和正义的倡导，久而久之，打法制擦边球的刁民会增加，人民的道德感会逐渐沦丧，道德底线彻底崩溃，动辄到法院解决问题，道德的感化何在？正义的力量何在？当然，几个“包青天”式的领导是不会代表道德和正义的，道德和正义在人民心中，当人民的心中被法的思想挤出道德和正义的时候，也就是最危险的时候了。没有了伦理，家庭就没有和睦；没有了友爱，彼此就没有温暖；没有了勇敢，社会就没有安全；没有了忧患，未来就没有希望；没有了精神，国家就没有生机；没有了良心，民族就没有脊梁。

　　除了清宫戏、无聊剧之外，电视台连播、报纸连载的表现现实题材的有警察为主角、侦破案件为内容的电视连续剧或小说，其中大部分时间警察都是在寻找证据，明明犯罪嫌疑人已经锁定，就是没有证据定不了罪，无法实施逮捕，这是工作程序，警察的行为本无可厚非。但在媒体上大肆宣传则不妥，抓人需要证据，良心也需要证据吗？文艺作品更多应揭示人心的善恶，使人见贤思齐、见善必迁，而追求法律程序的细枝末节上真实，大不可取，这类作品本来是想教育人，但方向和方法却离题万里，媒体和编导演人员收获的往往是金钱，而看剧看小说的人，得到的是娱乐，心灵呢，剩下的只有空虚，为善的泯灭，为恶的张扬。

　　古人说文以载道、洁身守道、屈己存道，但现在却没有媒体强调这一点了。当法把家产分割时，也割断了血浓于水的亲情；当法把见义勇为者惩罚时，也隔断了自古传承的侠义精神；当法把肇事责任一五一十分清时，也模糊了是非曲直的界限。我们不是反对法，而是反对一切通过法、一切依赖法、一切取决于法的做法。在商朝末年，有虞、芮两家诸侯为田地归属争执不下，一起去找周文王裁断，进入文王辖区，看见“民耕者让畔，行者让路”，两位诸侯惭愧地说，“我们这样的小人行径，怎配得上君子之庭？”没有见文王就回去，把所争的田地让出来为闲田，这就是道德的力量足够大，法治的方式也就没有太多的用武之地了。所以当时有诗篇歌颂道：“文王有声，遹骏有声，遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉（其意为：文王有那美德的声名，他的美德盛大无朋，谋求天下安宁，观其大功告成。文王盛世啊盛世）。”

　　有时媒体发掘一条揭露某某黑幕的报道，其口径往往是针对有关部门，给他们看的、听的，希望有关部门去解决，希望用法律的武器去绞杀，而没有依靠过道德和正义的力量，假如媒体发现一个企业向人们饮用的河水中排放有毒物质，曝光时不仅呼吁政府去制止，也同时号召全体人民行动起来，不去买该企业的产品，不向该企业和其员工提供服务，不卖商品给他们的职工，不加油给该企业的汽车，不给该企业广告的便利，或者用被污染的河水做食物给他们，那么该企业只能闭户自挝，只有改正和关门两条路可选择了。

　　有时，不按法办事，效果可能更好一些，如冯驩没按合同收债，却为孟尝君买来了“义”，营造出狡兔三窟，成全了孟尝君的事业。而一切按法办事，可能结果很荒唐，如秘鲁 巴尔加斯?略萨笔下《潘达雷昂上尉和劳军女郎》中的潘达雷昂，忠于职守、一丝不苟地完成依照法律赋予的上级布置的工作，组织“劳军队”，却是一个极其荒谬的任务。如德国 弗朗茨?卡夫卡笔下《城堡》中的K，依法成为土地测量员，却无法进入城堡，所有人都依法办事到极限结果成了办不成事的无所是从。

　　做为执法人员，我最不喜欢讲的一句话是：“你所做的合理不合法，他所做的不合理但合法，我只能依法办事，不听你的道理”；我最高兴在工作总结中写的一句话是：“本辖区今年没有发生一宗诉讼、复议和国家赔偿案件”。法和德好比人的两条腿，宽为德政，猛为法治，两条腿都迈步才走得稳，孔子认为：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”

　　法律只能是一门专业知识，而不是人生的基本要素。

　　让我们记住大科学家爱因斯坦说过的话：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值（社会伦理准则）有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德的善，有鲜明的辨别力。”提高辨别力的方法，就是媒体把讲法的栏目拿出一些让道德和正义“献其所见，尽其所怀”，经常性地让庄庄其士来抽演微言，让犯错误的企业或人唾面容言，听一听西邻之言，社会就将减少背惠食言，形成一人吃斋、十人念佛的风行草偃之良好时尚。