一骂社会。阶级剥削和政治压迫是一对难兄难弟,谁也离不开谁。历代统治者依赖军队维持反动政权。 在解放前,河套地区的国民党政府,疯狂抓壮丁,抽税,劳役等灾难落在了贫困群众头上,老百姓生活在水深火热之中。 爬山调也生动地描写了这些苦难,悲惨的生活现状。 “白毛旋风吃骨头寒,顶梁柱柱倒塌全家完。 雌怪子半夜树头上吼,满村村活寡妇谁收留。 国民党抓兵害苦了我,拿上哥哥热肉疙瘩堵炮火。 一疙瘩沙蓬顺壕豪跑,俩眼眼泪水啪啦啦掉。 抓兵不是你救命的草,死症底子神仙也治不好…….. 抓壮丁让无数家庭生离死别,烟飞灰灭。“一堆活寡妇”像漂流的芦草扎不下根,保甲长挤迫的活不成。 字字血,声声泪将国民党政权及保甲长制度的罪恶控诉和揭露无遗。 二是骂老财。“大门洞洞里的风,旱地里的葱,财主的算盘“善人”的心。”连用二个隐喻,门洞里的风最阴最厉害,旱地里的葱最辣眼睛,比喻地财主的算盘和心肠。整个调子明快,洒脱。 再看:“长工身背火鏊子,地主家里扇扇子。 一口酒一口肉,放下筷子啃骨头。 吹胡子拍脯子,嘴里酌着酒壶子。 抽完水烟抽大烟,红火翻天鬼眉脸。 打了媳妇骂长工,牛蛋眼睛赛铜铃…… 寥寥几句,土财主的形象跃然纸上。啃骨头的豺狼像,抽洋烟的恶鬼像,虐待长工的凶残像,是多么形象逼真! 三骂媒人。“没头鬼媒人爱吃肉,仰面回家一出出路。”一出出路,一去再也回不来,见阎王去吧。可以看到,对媒人的积怨深如海,恨似山。对封建婚姻的强烈控诉和抨击。 “白皮皮烙饼盖烟洞,媒人吃上得臌症。 二股白毛风风朝东吹,枪嘣鬼媒人五雷锥。 一壶壶烧酒十八个馍,一条羊腿害死了个我。 一出大门拾了一包生锈的针,扎烂媒人的心扉和眼睛……… 在罪恶的旧社会,媒妁之言,父母之命,封建的婚姻制度和伦理道德长着血盆大口,千百年来,吞噬了多少无辜的,善良的,淳朴的年轻妇女。所以,他们的骂,是勇敢的,真挚的,发自内心的。 四骂公婆骂女婿。在封建社会,劳动人民受着残酷的剥削与压迫,妇女们又多了一层宗法礼教,政治上,经济上没有地位,任人宰割。遵循着“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。”生活不平等,人权没有保障。 你看她们在爬山调中苦喃喃地唱: “井里头的蛤蟆井外头爬,生个巴巴的婆婆叫妈妈。 补丁裤裤麻绳绳鞋,饿扁了肚肚当奴才。 羊尾巴辫子瓢葫芦头,看见老枪嘣肉眼眼抖。【男大女小】 白籽白瓤嫩瓜瓜,给我找小个尿床的毛娃娃。【女大男小】 最后,万般无奈,长叹一口气:“白泥墙上摩了一把灰,寻了个女婿顶如没。” 一爱,就是情歌。情歌,是爬山调二人台和夯歌的主流,特别是由于相爱而激发出来的真挚深切的思想感情。 情歌冲破了封建戒律,表白热辣辣,情切切。“沙地的萝卜旱地的瓜,山曲唱的都是咱们心里头的话。” “满村村点灯一盏盏明,就爱情哥哥你一个人。 烧酒鍾鍾挖米不嫌哥哥穷,三十六眼窗窗半边边明。 西北风冻厚了三尺冰,舍上骂名也和哥哥交。 哥哥想你天知道,泪蛋蛋盖起一座龙王庙。 爬山调,二人台和夯歌,是草原文化的结晶,是璀璨珍奇的人民诗经。 |