在龙年，站在中国文化氛围最浓厚也最有中国特色的北京城说中国文化的话，每个人满心满脑里应该都是“龙”文化吧！因为，龙是中国的象征、中国文化的象征！龙已渗透于中国社会，甚至还被远渡海外的华人带到了世界各地，成为一种文化的凝聚和积淀。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。而作为“龙的传人”，如果不能真正意义上了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。

几千年来，我们研究龙、研究龙文化，主要从我们见到的龙形和龙传说，主观的按照图腾、信仰、动物等方面去解释龙，而没有能够从最基本的、客观的产生原因上去进行研究。

龙究竟是什么？龙不是一个虚拟的传说，龙是一种真实的、客观的存在。龙，就是一种常见的天象——云和闪电及雷声。龙是自然，是一系列天象的大融合。所以，龙是天，不是动物。因此，说中国人都是龙的传人，就是说中国人是“天”的传人，曾经日本人笑说的中国龙是“中国虫”的说法也就不攻自破啦！

龙的形状

龙形的多样性意味着先民对龙形的不确定性。是什么东西会形象多变呢？为什么会在这么广大的区域里都有龙的踪影呢？

汉代王充在《论衡·龙虚篇》中说“雷龙同类，感气相致”；“龙闻雷声则起，起而云至，云至而龙乘之”；“蛟龙见而雨至，云雨至则雷电击”。古代蒙古人认为，“雷电出自于某种类似于龙的动物”。有人亲眼见到这种动物“从天上降到地上，以尾击地，蜿蜒而动，并从口中喷出火焰”。而《山海经》里出现的“ 雷神”，也正是龙的形状：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。”

《三国演义》里有一节，曹操与刘备青梅煮酒论英雄。天边黑云密布，似巨龙出没。曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则因介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”而中国文化的始祖，群经之首的《周易》中“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”等卦爻，这里的龙也是指的雷电。春秋之间，正是雷雨之时，处在北半球的中国，阳气上升，阴气仍存，两者相遇，便产生雷电，发出雷声，闪耀的光芒正是我们看到的龙的形态。春雨、秋雨，连绵不绝。龙，与云、雨、水、雷声、闪电总是形影相伴。

天，何处不见？云、雷雨闪电谁没有见过？云和闪电的形状因为千变万化，自然给了人们无限的想象空间。像蛇、鳄、鱼、猪、马、鹿、牛、虎、熊等，但是，有一个共同点，闪电都很长，有曲折、粗细、枝杈方面的差别。这也正是先民最初对于龙形状的想象！

龙的名称、名字

闪电作“龙”形，千变万化，多姿多彩，“隆隆”雷声却从古至今，在地球的每个角落都没有大的差异。“龙”的名称由此产生了。

我们从认知事物可以知道，声音是最先被接受、传播的，其后才是图像、色彩的认知。因此，我们有理由相信，“龙”作为中华民族的象征，不但在形上有广泛传播的民族认同，也有名称上的同音一致性。

龙的颜色

附着在龙形、龙名称之后的颜色更是切合了中华民族的本色。黄皮肤、黄土地、黄河、黄太阳，黄色是权威的象征。

闪电是黄色，龙当然也就是黄色的。我们是龙的传人，我们也是黄色的。因此可以断言：先民把龙作为象征，至少是把自己的皮肤、土地、太阳和龙（闪电）联系在了一起。

龙崇拜的全球性

风云变幻，电闪雷鸣在地球的每个角落都有。可能就是因为肤色的原因，西方人与非洲人没有把自己和龙（闪电）联系在一起。在西方文化体系中，龙是一种巨型爬行动物，是身上有翅、口中喷火的怪物，是邪恶和暴力的标志。对突然炸响的雷声产生恐惧，是一种本能反射。很多动物也会对雷声产生恐惧。

因为雷声总是紧紧的跟随在闪电后面，所以，在恐惧雷声的同时，自然对看到的闪电（龙）产生恐惧。恐惧是宗教崇拜的心理基础。

在西方文化中，人对龙的误解，除了宗教原因，恐惧是主要的心理因素。这也恰恰说明了全世界宗教的原始根源是人类对自然的恐惧、敬畏。在东方文化中，龙却是力量、财富、繁荣及祥和的象征。不论生活在世界任何角落，华人都视自己为龙的传人。如果没有了龙，中国的文化传统，包括建筑、服饰、喜庆节日、饮食、民俗乃至语言文字都会显得苍白无力。

王易生

字智悟，其自幼受名师指点，钻研易经和中国传统文化。幼时酷爱书法，颇有造诣，锐意进取，匠心独具。其中书写的“一笔龙”，依易经智慧，集意念、气功为一体，运笔如神，气势磅礴，形象逼真，彰显出龙的精神、龙的气势，其作品已成为龙书界的一枝独秀，被国内外许多人士视为珍品收藏。