农历七月初七又要到了。它是传统的“七夕节”。每到此时脑海里都会生出个纳闷儿：“究竟是何人何由，非要将这天鼓捣成个什么‘情人节’？”总觉得如此称谓显得有些别扭。
　　
　　心里自然很清楚，所谓“情人节”即情男情女聚首的日子。所以有人会将“七夕节”鼓捣成什么“东方情人节”，明显是与那个美丽动人的传统民间爱情故事《牛郎与织女》相关。
　　
　　这故事最早可以渊源到春秋战国时期，“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”（《诗经·大东》）有资料载，直到汉代，其细节才与“牛郎织女”的故事紧密联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。东汉应劭的《风俗通》有曰：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼，俱以习之。”
　　
　　然汉代将“七夕”确定为“妇女的节日”，是与“数字”密切相关的。因为古代坊间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为“吉庆日”。“七”又是过去的算盘里的每列的珠数，显得浪漫而又严谨，能给人以神秘的美感。加上“七”与“妻”系同音，于是“七夕”在很大程度上成了与女人相关的节日。
　　
　　即便如此，如今也似觉不妥？因为自汉代起的“七夕”，通常都是与“牛郎织女”粘粘在一块儿的。无论如何说来，不管《牛郎与织女》的爱情故事如何美丽动人，它实质都也意味着一个并未明说的内涵：爱情“为权所控”、“聚少离多”、“相思颇苦”。这爱情是没得说，然结局却是很不如人愿的……于是以为，仅是从如今多数人都很在意的“吉利”角度去看，将它定为情男情女聚首的日子、甚至选为“喜结良缘”的“吉日”，都会显得十分别扭。
　　
　　其实从相关资料看来，“七夕节”的习俗，并非全与“牛郎织女”息息相关的。若说它“吉”，那是跟古人顶礼膜拜“时间”的思维定势有关。古人是比较在意或喜欢讲究谐音的。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以“双重”的时间感；更莫说是沾了“七”的——古人将日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫做“七曜”（亦称“七政”、“七纬”、“七耀”）。（晋）范宁的《春秋谷梁传序》中就有说道：“阴阳为之愆度，七曜为之盈缩。”而在初唐曾担任国子博士的杨士勋也曾解释：“谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜”……足见古之坊间对这个“七”数的重视——如旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满；而以“七曜”计算现在的“星期”如今在日语里还有保留。加之，“七”不光是与“期”同音，还与“吉”近音；故“七七”还有双吉之意。古人以为，“七七”是个吉利的日子。所以在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。又因为“喜”字在草书中的形状好似连写的“七十七”，再加上古时的“人生七十古来稀”的说辞，所以也把七十七岁又称“喜寿”。
　　
　　另外也发现，即使是在说“牵牛星和织女星”，古时的“七夕”也不全是在强调《牛郎与织女》故事的。从历史文献上看，大约是在三四千年以前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，人们对星星的崇拜远不止是热衷于“牵牛星和织女星”。古人认为，东西南北各有七颗代表方位的星星，合称“二十八宿”；其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。而北斗七星的第一颗星叫魁星，又称“魁首”。后来有了科举制度之后，中了状元的就会被人叫做“大魁天下士”。有介绍说，“（古时）读书人把七夕叫‘魁星节’，又称‘晒书节’，保持了最早‘七夕’系来源于星宿崇拜的痕迹……”
　　
　　综上所述，“七夕”的本原挺“纠结”的。如今有人将其定为什么“东方情人节”，总觉得有点儿不伦不类的别扭。