班婕妤曾是汉成帝宠幸的后宫妃子，班婕妤不但有花容月貌，而且颇有才华，写得一手极好的辞赋，才德兼得。是着名的西汉女辞赋家，从古到今一直被人们称颂为善诗赋，厚美德。班婕妤她出身于一个名将之家，父亲是汉武帝的骁将，立下汗马功劳，而她也是《汉书》作者班固、和才女班昭的姑母。在这样的家族背景之下，她自有一份雍容华贵的气质和无与伦比的人格魅力。

古代才貌双全的女子并不鲜见，而像班婕妤这样的即是皇帝的宠妃，又是才貌双全女子并不多见，她的过人之处，不在于她的美丽容颜，也不在于她的才华，而是她对生活的超然姿态。特别令后人称颂的是她得宠时不争宠，不干预政事，谨守礼教，行事端正。在赵飞燕入宫前，汉成帝对班婕妤最为宠幸，而班婕妤在后宫中的贤德也是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，汉成帝为了能够与班婕妤形影不离，特命人制作一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到她的拒绝，她说：贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。退而不敢奉诏。意思是说：圣明的国君，身边坐着的都是名臣，只有昏庸的国君，身边才坐着美女呢。你看古代的周幽王夏桀和商纣王，他们身边都是美女常伴，结果都落了亡国殒命的地步，现在你和我也这样在宫里出游，不是也和他们一样了吗？”汉成帝认为她言之成理，同辇出游的意念只好暂时作罢。当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游，非常欣赏，逢人便说：古有樊姬，今有班婕妤。王太后的赏识，使班婕妤的地位在后宫更加突出。而她的妇德、妇容、妇才、妇工等多方面的修养，很有可能对汉成帝产生更大的影响，使他成为有道的明君。可惜汉成帝没有凭借班婕妤的贤内助，成就一番帝皇霸业，因毕竟汉成帝他是一个无道昏君，没有造化所致。

随着赵飞燕、赵合德姐妹入宫，汉成帝与她们过起声色犬马、荒淫无道的生活。所有的怜爱，宠幸，都随着那身轻如燕的舞女入宫，戛然而止。而班婕妤以及许皇后，都受到冷落，但是两人的结局却大相径庭，许皇后心生妒意，在孤灯寒食的寝宫中设置神坛，诅咒赵氏姐妹。事情败露以后，赵氏姐妹故意讲，许皇后不仅咒骂自己，也咒骂皇帝，汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫。接着赵氏姐妹又开始对班婕妤加以陷害，糊涂的汉成帝色昏头脑，居然听信谗言。而班婕妤却从容不迫对汉成帝说：妾闻死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。意思是“我知道人的寿命长短是命中注定的，人的贫富也是上天注定的，非人力所能改变。修正尚且未能得福，为邪还有什么希望？若是鬼神有知，岂肯听信没信念的祈祷？万一神明无知，诅咒有何益处！我非但不敢做，并且不屑做！”班婕妤一番肺腑之言，才思睿智的答辩顿时让汉成帝哑口无言。成功打消了汉成帝的疑心，又念在不久之前的恩爱之情，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中对班婕妤的愧疚。

班婕妤是一个有见识、有德操的贤淑女子，面对宠爱，不骄不躁；面对谗构、嫉妒和排挤，随时都有陷害的可能，她采取急流勇退、明哲保身的策略，因而缮就一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后，聪明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下，就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了，汉成帝允其所请。自此，她悄然隐退在长信宫的淡柳晨月之中，视宫廷内的灯红酒绿、歌舞升平为隔世之事。

自此，我不得不叹服班婕妤的高超智慧，安然无恙躲过了一场场宫斗。班婕妤算得上一个出类拔萃的才女，但是在当时的社会宫廷女子的作用本来就是讨皇帝的欢心，是否有才倒不重要。会做诗贤德的班婕妤，终是敌不过会飞舞的赵飞燕。班婕妤堪称古代妇德的楷模，她做什么事都要循于礼教，但从某种意义上说，她又未尝不是为此所害。聪慧贤德的班婕妤，她不是那许皇后，在飞燕极盛的时候，犹自站在那儿不躲开，生生地，惹人厌弃。班婕妤对自己的处境有很清醒的认识，否则她不会自请去服侍太后。班婕妤失宠移居长信宫后，悄然隐退在深宫之中。每天长信宫门打开，她便开始一个台阶一个台阶的扫地，生活刻板而单调。她感到自己仿佛像秋天被弃的扇子，孤独寂寞。便作诗赋道：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉飚夺炎热；弃捐荚笏中，恩情中道绝”。这就是她有名的《团扇歌》（亦名《怨歌行》），以团扇自比，忧切动人——

当繁华过尽，当汉成帝死于“温柔乡”里，天子与凡人一样躺在冰冷的墓穴里，那个曾被他抛弃的爱人，被他冷落遗忘的班婕妤，仍在他的陵园里，陪住他一生一世。冷清地度过孤单落寞的晚年。对于她来说，这是她完美人生的最后归宿，爱情忠贞的最好体现，而孤单落寞也是一首岁月萧瑟之歌。

只是，婕妤闭目时，会不会想到当年初入宫的景象，想起那日他坐在高高的黄金辇上，伸出手来，微笑如水的模样；她会不会后悔当初缩回手去，没有和他同乘一辇。两相依偎，或许是最亲密无间的时刻。