纵观封建社会官场百态，最引人注目的莫过于口是心非者的乱政败德、表面阿谀奉承背后捣鬼之流、嘴上甜言蜜语背后捅刀之徒。

唐代的安禄山可以称得上是其中的一个代表。

安禄山身为胡人，一介武夫，斗大的字不识几个，从一个小兵干起，不但获得唐明皇及杨家姐妹的宠爱，在仕途上更是步步高升，不但官拜平卢、范阳、河东三节度使，更是拥兵自重，独占一方。

安禄山能够获得这些，不仅得益于他的嘴甜，还得益于他脑袋瓜好使，并谙熟世道人心、深通韬略之术。如果对安禄山的仕途路做更深层分析， 安禄山仕途之顺与他两次心甘情愿给人做干儿子有绝对的关系。

安禄山曾做过杨贵妃的干儿，此事世人皆知，其实，在这之前，安禄山为了能出人头地，在投身行伍之初，就曾认幽州节度使（就是那个曾谎报军功的张守珪）为义父。给张守珪当干儿，使他得以爬上将军的高位。按现在时兴的说法，安禄山给人做“干儿”也是蛮任性的。

再后来，认杨贵妃为干娘，使他得以进入权力的高层，并进而成为位高权重之人。

司马光在《资治通鉴》中，对安禄山为人的机巧奸猾，有比较生动的记载，话说有一天，明皇李隆基指着他的大肚皮打趣道：“你这个胡人的腹中都有些什么东西？为什么能达到这种程度？”安禄山说：“没有任何多余的东西，有的只是对您的一颗赤诚之心啊！”像这样的话，名皇自是非常受用！

又有一次，明皇命令他谒见太子李亨，而他却不拜。身边的人督促他下拜时，他拱手立在那里说：“我是胡人，不懂得朝廷的礼仪，不知道太子是什么官？”皇上说：“这是储君，就是我死后代替我做你的君王的人！”听了这话，安禄山说：“我太笨了，以前只知道有陛下您一个人，不知道还有什么储君！”于是才向太子下拜。皇上认为他说话实在，就更加喜欢他了。要说安禄山不懂，谁信？之前安禄山已给张守珪做了近十年的干儿子，这点礼仪他不懂？

后来，明皇在勤政殿举行宴会时单独为安禄山安置了坐榻，并让他坐在自己面前，让人把帘子卷起来，以示特别的荣宠。皇上还让杨贵妃的三个姐姐与安禄山结为兄弟姐妹。从此，安禄山得以在深宫禁苑中自由出入。

安禄山认为时机成熟时，请求把自己认作贵妃的儿子。

做了贵妃的干儿子后，安禄山接下来要做的便是及时巩固这种关系。

例如，皇上和贵妃坐在一起的时候，安禄山总是先向贵妃跪拜。皇上询问这样做的原因，他回答道：“我们胡人是把母亲放在前，而把父亲放在后的！”安禄山非常清楚枕边风的厉害，捋顺了杨贵妃的耳朵，等同于拿下唐明皇。

安禄山如此假模狗样一番卖弄，着实让明皇觉得他态度诚恳，便愈发喜欢他。

安禄山就是利用其如簧巧舌、故意装出的呆头呆脑，可掬憨态，骗取了皇上及贵妃的信任。

其实，嘴上挂着微笑的安禄山、腹中早已磨刀霍霍了。

他一方面恬不知耻地认干娘干爹，一方面又伺机去干杀人越货的勾当。司马光虽然不能把安禄山的所作所为全部呈现给我们，但如上几个典型细节和极富有戏剧性的场景，已经形象地把安禄山邀宠求荣、屈伸自如的嘴脸和机智都活画在纸上了。

安禄山就是这样，为了达到自己的目的，可以一次又一次的作为人家的干儿子，也可以时时处处把干爹干娘叫的让人肉麻。

但问题也就出在这里，满足于甘言媚词的唐明皇、杨贵妃之流，在安禄山添痔扶拍般的奉迎下，放松了对他的警惕，危及唐朝江山的祸根由此埋下。

唐明皇不能说是英明的君主，但一朝松懈，养虎为患，教训也是惨烈和深刻的。当“渔阳鼙鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲”的时刻到来时，也只好仓促出逃，弃都城，杀美人，懁国难，徒伤悲。造反的不是别人，恰恰是自己的干儿子安禄山。

后院着火之所以难以扑救，正是因为它猝不及防来势凶猛。一场“安史之乱”，摧折了昂扬向上的盛唐气象。或者换句话说，葬送了大唐锦绣河山的唐明皇，是被自己豢养的应声虫干儿子逼上绝路的。

安禄山的举兵反叛，不仅造成了生灵涂炭和玄宗丢位，最重要的是动摇了大唐帝国大厦一百三十八年的根基，使唐朝因此由盛转衰。不知道当年玄宗皇帝在仓皇西逃的路上，顾没顾上自己反省一下？！

历史上，现实中，安禄山之流遍地皆是，关键是统治者要能识破他们温情脉脉的假面，警钟长鸣，居安思危，这样才可以避免悲剧的重演。

审视近几十年来的中国的官场，那些靠迎合、贿赂、花言巧语、寻求靠山等肮脏手段发迹的官员，比比皆是。

近一年了来，上千、上万因腐败而落马的官员便是最好的佐证。

据说大老虎徐才厚有干儿、而谷俊山也有自己的干爹、而被称为小腐巨贪的秦皇岛“水官”马超群也有京城背景的干爹，更为奇葩的是，深谙官场潜规则的江苏省南京市委书记杨卫泽为了“上位”，也让自己的妻子认了一位领导做干爹，如此一来，他自己便顺理成章地成了媳妇“干爹”的“干女婿”。

如此看来，相较于安禄山所处的唐朝，如今的“干爹”、“干儿”市场有过而无不及，那些努力成为他人“干儿”的人，所用技巧毫不逊色于当年的安禄山，如果地狱中的安禄山有知，该庆幸自己，给人当“干儿”路上后继有人了吧！