逼到悬崖边上的人，最有可能爆发出最惊人的潜能。秦二世元年七月，陈胜领着九百多个疲惫不堪的戍卒准备到渔阳戍边，遇上大雨，道路不通，只好蜗居在大泽乡。按照秦律，误期当斩。站在悬崖边上的陈胜，正面临着前进后退都是死的绝境之中。此时，他那颗即将要被砍下的脑壳里，突然闪现出天才的灵光：与其窝窝囊囊地等人宰杀，不如为国而死。于是，陈胜登高一呼：“王侯将相宁有种乎？”这一声怒吼犹如石破天惊，立刻惊醒了匍匐在地的千千万万的奴隶，一场漫天的反秦怒火迅猛得燃烧起来，秦始皇自以为千秋万代永不倒的江山，瞬间就轰然倒塌了。有意思的是，在此后二千多年的历史舞台上，一个个王朝走马灯似的变换不停，大泽乡的历史回音却如同这个舞台的背景音乐，不时地响起，曲调总是那么的似曾相识。个中缘由，实在值得品味深思！

陈胜起义前，首先要回答二个难题：一个是“我为什么要造反？”一个是“我凭什么当领导？”陈胜用一句“王侯将相宁有种乎？”的质问，就有力的戳破了君权神授的神话，为起义批上了合法的外衣。他和吴广暗中玩了一个鱼藏丹书，人学狐鸣的把戏就摆平了立威服众这件闹心事。陈胜振臂一呼，天下云集响应，貌似铜墙铁壁的秦王朝顷刻就土崩瓦解了，这与其说是陈胜创造了人间奇迹，不如说是秦始皇的“天下苦秦久矣”的自作孽，成全了陈胜的丰功伟绩！此后，凡是大规模的农民起义，走的都是陈胜开辟出来的老路，他们发动起义的二个绝招，均是陈胜的首创。一是首先提出一个鼓舞人心的革命口号，大造造反有理的革命舆论；二是把自己打扮成救劳苦大众于水火之中的救世主，重新树立一个新神。

在历代大规模的农民起义中，出现了二个极其有趣的口号：东汉末年，黄巾军起义的口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”元末红巾军起义的口号是“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。”有人把这戏称是跳大神想出的鬼主意。但是，有口号就有号召力，既然打出上天让你灭亡，上天让我造反的旗帜，这自然算得上是师出有名，这远比闷声不响的在黑灯瞎火里乱砍一气策略得多。这是二个可获最佳诙谐奖的口号。李自成当初起义前，大造十八子坐天下的神话舆论，李自成的神秘谶言比陈胜的装神弄鬼要高明得多，从而为李自成登台亮相做足了铺垫。李自成的口号最能打动人心：“等贵贱，均田免粮。”更高明的是，他还把这一政治口号变成了通俗流行歌曲：“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。”让红歌唱响天下。李自成的政宣工作在历届农民起义中做得最出色，也是最成功的。李自成能在北京金殿上过一把皇帝瘾，那位不知名的宣传部长功不可没，其口号足可荣获魅力奖。

太平天国是中国历史上规模最大的一次农民起义，洪秀全同陈胜不同的是，洪秀全从西方请来了一尊洋神。洪秀全把西方的基督教搅和成了不伦不类的中外混血儿——拜上帝教。洪秀全让上帝凭空多了一个儿子，这个儿子就是他自己。洪秀全自封天王，杨秀清自称是天父代言人，最后天王和天父代言人为了争老大，杀得满城腥风血雨，天王的宝座也在内讧中分崩离析了。天平天国获得最美口号是当之无愧的，天平天国的领袖们为天下劳苦大众勾画的天堂无比美妙：“天下一家共享太平，无处不均匀，无人不饱暖，凡天下田，天下人同耕。”到头来，天王，天父等极少数人真真切切地进入了天堂，绝大多数人却实实在在地坠落到了地狱受苦难。陈胜同天王相比，充其量只能算是一只脚刚跨进天堂的门槛。天下人依旧匍匐在地，眼巴巴地望着天堂，他们那颗渴望进入天堂的热心从未平息过。

刘邦和朱元璋是抢得龙椅的二个幸运儿，他们都不是首义者，鼓动人心的口号别人早已替他们喊出了，他们只须精心编造自己是天生的龙种就可以了，他们的势力越强大，他们造神鬼把戏穿帮的就风险越小，当他们坐稳龙椅后，天下再也无人敢质疑他们是天生的龙种了。刘邦和朱元璋同陈胜最大的不同点是，当他们势力弱小时，在强者面前，他们总会装出一副可怜兮兮的小媳妇像。刘邦在鸿门宴上，谦卑的向项羽下拜请罪，朱元璋采取“广聚粮，缓称王”的策略，避开了枪打出头鸟的风险，最后才坐收渔翁之利的。后发制人，则是刘邦和朱元璋笑到最后的重要因素。

陈胜从一开始就走进了一个无法自圆其说的悖论怪圈，他的言和行始终充满了无法调和的矛盾之中，陈胜的继承人也同样在这个怪圈里打转转。“王侯将相宁有种乎？”实乃一把双刃剑。凡有野心的人，听到这个口号后，自然会有阿Q一样的想法：小尼姑的头和尚摸得，我为啥不能？陈胜攻下陈县后，战车不过七八百乘，兵马不过几万，就在巴掌大的陈县修建起来王宫，有模有样地称起王来。奇怪的是，陈胜一称王，便把王当做不准任何人触动的奶酪了。王侯将相宁有种乎的质问声刚落，转眼之间就把自己变成了天下唯一的王种了，葛婴立襄疆为楚王，听说陈胜已经称了王，立即杀了襄疆来向陈胜谢罪，陈胜依然杀了葛婴。陈胜这种自打嘴巴的举动如何服众！在那有兵便是草头王的乱世之秋，天下自立为王者如过江之鲫，如何杀得完？刘邦就比陈胜高明，韩信自立为齐王，派使者向刘邦汇报，刘邦气得破口大骂，但在陈平的暗示下，立刻咽下了这口恶气，转怒为喜，立马封了韩信为齐王，待他坐稳江山后，才秋后算的帐。刘邦和陈胜的目的一样，成败的区别只是时机的选择不同罢了。陈胜当年雇佣耕作时，曾对伙计们说：“苟富贵，勿相忘”，伙计们都认为泥腿子哪会有富贵，陈胜叹息说：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”当鸿鹄真的一飞冲天之后，那些小燕雀们喜滋滋地跑到陈王府，想来品尝一下勿相忘的富贵滋味时，没想到，勿相忘的火辣辣的誓言，竟变成了无情义的凉冰冰的屠刀。言和行的矛盾就是如此的不可调和。刘邦和朱元璋同陈胜用意一样，只是时间点不同。刘邦和朱元璋他俩需要伙伴为他们卖命时，这些伙计就是他的亲兄热弟，哪怕叫他们为二大爷也未尝不可。但是，当他们坐稳了龙椅，这些最亲最密的兄弟可能就成了他刀下的冤鬼。

中国二千多年的封建专制社会，一直流行成王败寇的丛林法则。大鱼吃小鱼，小鱼吃小虾，小虾吃泥巴。当小虾连泥巴也吃不到时，小虾们就会蜂拥而上围攻撕咬大鱼，成功了，极小一部分的小鱼小虾就成精变成了大鱼，于是，新一轮鱼虾相食的循环又开始了。大泽乡，一个永远铭刻在中国人记忆的的地方，今天，我们能从大泽乡的历史回音中，悟出几多愤怒，几多忧伤？