明天就是中秋节了，中秋月圆人更圆。很巧，中秋节隔天就是教师节，爱满天下，千教万教教人求真，千学万学学做真人，每一个从事教育事业的备受人们感恩并尊敬的伟大的人民教师，都会铭记伟大的教育家陶行知先生的这一至理名言，铭记旷代陶夫子那种爱满天下的博大胸怀。

陶行知先生是旷世的哲人，毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，周恩来称他为“党外布尔什维克”，宋庆龄称他为“万世师表”，郭沫若赞他为“大哉陶子”，可见他在民国时期人们心目中的地位，在教育界的威望，是何等的崇高。陶行知先生那种“捧着一颗心来，不带半根草去”的水晶般透明的高尚品质，他那呕心沥血、鞠躬尽瘁为劳苦大众和他们的孩子办教育，求解放，谋幸福的忙碌身影，他那充满了创造性、战斗性、哲理性的文章和讲话，仍然在每一个学子的眼前、耳畔、心中索绕。

关于陶行知先生赴美留学，那是1914年夏天，陶行知先生和有志于教育的陈鹤琴一起来到了美国纽约，陈鹤琴插班进入美国霍斯金大学学文学，而陶行知却因为经济不足，先到伊利诺大学学市政，次年取得政治硕士学位之后，才转入哥伦比亚大学师范学院攻读教育学，师从著名的教育学家杜威、孟禄和克伯屈。也因为陶行知在美国必须靠做工维持生活和学习费用，因此，他也成为一个“最中国的留学生”了，而孟禄博士很欣赏这个思路开阔，刻苦好学的中国学生，便介绍他申请利文斯通奖学金，在各方的帮助下，陶行知终于在1917年夏天完成了学业，获得了“都市学务总监资格文凭”。也就在那个时候，国内传去消息，袁世凯死了，张勋复辟的阴谋也被粉碎了，孙中山已经由上海抵达广州护法。为了共和之光，陶行知决定教育救国，于是选择回国的道路。

关于陶行知出国赴美留学之前于新婚燕尔的妻子话别时的情景，那是一个静谧的夜晚，那情景令人感动万分。陶行知的妻子汪纯宜，温文贤淑。陶行知虽是回乡循父母之命结婚，却没有迷恋新婚的甜蜜之中，而是奔赴于南京、徽州之间，四处筹集资金准备赴美留学。新婚之夜，他对着枕边的妻子说：“纯宜啊！我真的难以开口，我就要离开你了！我有千条万条理由，不得不离开你，可一时又不能对你说明白。‘丈夫志在新天地’，不能‘儿女情长，英雄气短’啊！”妻子虽然哭哭啼啼，但最终还是忍住内心的难受，安慰着陶行知，让陶行知去完成自己的志向。

那么，陶行知到底为何情愿与新婚妻子离别而赴美留学？还的从陶行知离开世外桃源似的徽州，来到六朝故都，中国的政治中心、古称石头城的南京，正好赶上风起云涌的民主革命。陶行知这样的平民儿子，他恨外国人欺侮中国，也恨自己的国家腐败，到南京来学习，要寻找一条为中国作贡献的路。

陶行知生性好学，博览群书，中西兼读。少年时读南宋吕祖谦的《东莱博议》，明哲学家、教育家王阳明的著作，都滋滋有味。在金陵大学，读美国总统林肯的解放黑奴宣言和他的民有、民治、民享的主张，读孙文在《民报》上发表的阐述三民主义思想的演说，更是如饥似渴。

那年代，就如眼前的大海，浪涌风急，乌云浓重。全国各地纷纷举行推翻清廷统治的武装起义。1911年暑假，陶行知回乡度假，恰遇屯溪余家庄庄主余德民召集兵勇举行反清起义，热烈拥护孙文学说，追逐共和的陶行知，与几个青年学士相约，参加了这一斗争。这次武装起义失败了，但黄兴领导的武昌起义成功了。辛亥革命之后，安徽不久宣布脱离清廷独立，徽州成了州议会，陶行知又到州议会担任秘书，但是，他很快就发现了衙门换了议会，就像马褂换了西服一样，徒有其表而已，当权者没有多少“共和”意识。他才意识到，医治社会的弊病，不似西医之治病，一刀下去，病根即除。

1912年1月1日，是陶行知先生永生难忘的一天。他和徽州几个青年一起，在南京迎来了中国的新纪元。那一天，孙中山从上海乘火车到南京就任中华民国临时大总统，南京城里，到处张灯结彩。当晚，孙中山在江苏省咨议局旧址举行就职宣誓，陶行知听到一个庄严的声音宣告，中华民国临时政府的任务是：“扫尽专制之流毒，确定共和，以达革命宗旨，完国民之志愿。”他更听到成千上万人的欢呼：“共和万岁！”“共和万岁！”声如雷鸣海啸。

可是，谁都无法想到，事隔三个月，孙中山辞职，前请重臣袁世凯窃国，即下令尊礼读经，祭祀孔子。当年力主光绪帝维新变法的新派人物康有为一变而为帝制的卫道士。又过了些时日，身披共和国总统外衣的袁世凯撒去武昌起义领袖黄兴之职，通缉孙中山，以民国之功臣为“罪人”。为袁世凯复辟帝制造舆论的鼓噪，遍及全国。辛亥革命的曙光，被乌云遮蔽，权势争夺，内讧，内乱不已。

陶行知苦闷、彷徨。他不能像富家子弟那样沉溺在南京城内秦淮河的风月，也不能像庸庸学子那样为一纸文凭而“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。他于1913年发起并主编金陵大学学报中文版《金陵光》，把满腔忧愤写成文字。他以锋利的笔墨，大声呼喊：“伪君子为吾国最多”，“惟今世最盛”，“真人不出，如苍生何！”他针对时弊，在《民国三年之希望》中表达：“愿民国文官不贪财”，“武臣严纪律”，望“内乱永平”，愿“人人洗心革心”。那时候，陶行知才20多岁，这忧国忧民的声音，似乎都超越了他的年龄。

袁世凯坐不住了，他亲自下令，指责学生“妄干政治”，要“整顿学风”，“对各学校力持严重主义”。一时间，报刊公开攻击共和政制的言论，在一片反对共和的鼓噪声中，陶行知精心研读共和主义的著述，写成毕业论文《共和精义》，同时把这篇论文分两期连载在《金陵光》上。这篇洋洋八九千字的文章，阐发了共和主义的真谛，捍卫了共和主义。涉及到共和的信条，共和主义对个人、社会之观念，共和与教育等广泛的内容。

1914年6月，金陵大学全校考试，陶行知宣读了这篇毕业论文，获得了全校第一名。在隆重的毕业典礼上，美籍校长包文授予了他一张为美国纽约大学承认的文科学士的文凭。应邀来参加典礼的江苏教育司司长黄炎培给他授予成绩优秀的奖励。黄炎培是同盟会员，他读了陶行知在《金陵光》上发表的文章，包括《共和精义》，不禁暗暗称赞：“真乃秀绝金陵之学子！”

毕业典礼结束后，黄炎培关切地询问陶行知：“陶君毕业后作何打算？”“我想赴美国哥伦比亚大学学教育。”陶行知把自己这些年的思索和盘托出：“我的终生志愿是以教育的手段创立民主而不是靠军事革命。由于看到共和国的突然诞生带来的严重弊端，我深信，如果没有真正的公众的教育，则真正的共和国不能存在。”

也就这样，伟大的人民教育家为了教育救民国，下定决心，没有留恋新婚的甜蜜，含泪话别温文贤淑的妻子汪纯宜，赴美留学，刻苦钻研教育学，准备回国后靠教育唤醒民族的共和意识。