自从杨贵妃被唐玄宗第二次撵出宫，又被接回宫后，唐玄宗宠幸杨贵妃愈甚。二人整日玩乐，不问政事，并于七夕在长生殿立下“生同衾，死同穴”，“天长地久，死生不负”的爱情誓言。不仅如此，他们的玩乐也越来越玩出了档次，玩出了水平，玩出了梦中谱曲有仙女指引，直至玩到了国破人亡。今将二人“高端、大气、上档次”玩乐享受之奇闻逸事简述如下，以为后世执政者戒。

自唐玄宗怠政享乐后，一任军国大事，均听贵妃堂兄奸相杨国忠裁决，惟日与杨贵妃及韩国、虢国夫人，笙歌逐舞，连日不休。一日，唐玄宗亲临勤政楼，大集妃嫔、诸王，文武百官，大张声乐，演出百戏，任民纵观，奢侈铺张。当时教坊中有一位艺人王大娘，善于表演头戴百尺竿；表演时，竿上安置一木山，木山的形状如瀛州、方丈等海上仙山，使一小儿手持绛节，在山中自如出入，信口作歌。王大娘则旋舞不辍，节奏与小儿歌声，两相对应，十分精彩。玄宗看着拍手称赞，即召刘晏登楼。刘晏，字士安，幼年便极聪明，八岁就能作颂词献给皇上，被唐玄宗视为神童，十岁时，因慧悟过人，被皇帝授予秘书省正字（校正）。当时，刘晏也在看戏，闻召即登楼，玄宗命他即事题诗，贵妃插话：“不如令咏王大娘戴竿。”刘晏随即应声作诗曰：“楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。”贵妃笑道：“出口成章，不愧神童。”遂将刘晏抱坐于自己膝上，为其施粉黛，理巾栉。玄宗与贵妃及嫔御皆欢笑不已，声音闻于楼外。玄宗随即命赐刘晏牙笏锦袍，以示奖励。

唐玄宗又设宴集诸王于木兰殿，斯时虽木兰花开，但皇上的心情仍不愉悦。贵妃便借酒醉，边歌边舞玄宗所作的《霓裳羽衣曲》（既后来的戏剧《贵妃醉酒》），玄宗顿时龙颜大悦，方知回雪流风，可以回天转地。

唐玄宗喜歌舞，擅音律。曾梦见十位仙女驾青云而至，手中各执乐器，飘逸在空中演奏。所奏音乐，曲度清越，真仙府之音也。其中一位仙女对唐玄宗说：“此乃仙曲《紫云回》。今传授予陛下，是为正始之音。”玄宗喜而习之。梦醒后，余音仍在。晨起，用玉笛复习吹奏，尽得其节奏。由是玄宗创作了神曲《紫云回》。

唐玄宗在东都时，曾做了一个白日梦，梦中见一容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣的女子，拜于御床前。玄宗问：“汝何人？”答曰：“妾是陛下凌波池中龙女。卫宫护驾，妾实有功。因陛下洞晓钧天之音，乞陛下赐一曲，以光族类。”玄宗于是在梦中为鼓胡琴，合新旧曲，作《凌波曲》，赐之，龙女再拜而去。玄宗梦醒后，将梦中曲重新记忆。当梨园排练宫廷乐曲时，玄宗亲操琵琶，将梦中之曲复习翻新，重新谱写了《凌波曲》。恰值聚诸王奏乐，与文武臣僚于凌波宫临池演奏《凌波曲》，曲至高潮时，池中波涛涌起，有一神女自池心出，玄宗临池视之，乃梦中龙女。玄宗大悦，说与宰相。于是在池上建庙，每岁祀之。《紫云回》、《凌波曲》二曲谱成后，遂分别赐与诸王、宜春院及梨园弟子。这就是风流天子唐玄宗做梦谱成新曲的故事。

斯时，新丰进贡一女伶，名谢阿蛮，能歌善舞。玄宗与贵妃十分喜爱，因而教授阿蛮乐曲。一次在清元小殿演奏，宁王吹玉笛，玄宗击羯鼓，贵妃弹琵琶，马仙期方响，李龟年角篥，张野狐箜篌，贺怀智敲板。自晨至午，一曲接一曲，欢洽异常。此时只有杨贵妃之姐秦国夫人端坐听曲。曲罢，玄宗戏谑地对秦国夫人说：“阿瞒（玄宗在后宫中的自称）乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头（古之舞者以锦缠头，舞罢，宾客多赠罗绡，以为缠头）。”秦国夫人笑答：“岂有大唐天子阿姨，无钱用耶？”遂出三百万为一曲的缠头之资。演奏诸人使用之乐器皆稀世珍品，方才吹奏，便觉清风习习，声出天表。譬如贵妃的琵琶，是僧人白季贞从西蜀贡献的罗檀木制作，其木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红纹，组成双凤；琴弦是未呵弥罗国所进贡的渌水蚕丝，光莹如贯珠瑟瑟。又如紫玉笛传说是嫦娥之物。因贵妃精通音律，诸王、郡主、贵妃姊妹，皆以贵妃为师，自称为琵琶弟子。每学一曲，都要向贵妃进贡珍稀宝物作为师资。是日，贵妃知阿蛮家贫，身无饰物，便对阿蛮道：“知道你贫穷，无物可贡献师长，还是让我来帮你解决吧。”遂命侍儿红桃娘取红粟玉镯赐阿蛮。

杨贵妃生在蜀地，喜欢吃荔枝。而岭南的荔枝，胜于蜀地，然南方暑热，荔枝熟后，经宿则无味。故每年荔枝熟时，官府都用快马马不停蹄地向京城传送荔枝贡品，外人并不知道官府快马向京城送的是什么。唐朝诗人杜枚的《过华清宫绝句三首之一》诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”便是讽喻此事。

除了宴乐外，唐玄宗还想出很多消谴的方法，或弈棋斗胜，或掷骰赌采。一日，唐玄宗与诸王弈棋，眼见玄宗将败，正在观棋的贵妃，将手中抱着的白猫纵入棋枰，瞬间棋子被猫抓乱，无法再战。玄宗大喜，深感贵妃聪明。越日玄宗与贵妃掷骰搏采，玄宗将败北，惟掷得重四，方可转败为胜，玄宗一面掷，一面连呼“重四”，骰子辗转良久，而成重四。玄宗大笑：“此重四殊合人意，可赐以绯。”遂令高力士将骰子第四色均用胭脂点染。自此，骰子上四色成红，此风俗因而再也没有改变了。

广南进贡了一只白鹦鹉，呼为“雪衣女”，洞晓言词。一日，白鹦鹉飞上贵妃的梳妆台，自言自语：“雪衣女昨夜梦见被鸷乌所搏。”玄宗令贵妃授“雪衣女”《多心经》，以安其心，几遍下来，白鹦鹉居然记诵精熟了。后来，玄宗与贵妃闲游别殿，将“雪衣女”置于步辇竿上同行。突然看见兀鹰下掠，搏击鹦鹉，鹦鹉连呼救命，侍从慌忙救护，鹦鹉受伤，不治而毙。玄宗与贵妃叹息良久，命将“雪衣女”瘗于后苑中，称为鹦鹉冢。自后，贵妃闲时常追念鹦鹉，暗中堕泪，两颊生红，愈觉娇艳可爱。宫婢侍女，为摹效贵妃，皆用红粉搽抹两颊，以示娇媚，宫中称为“泪妆”。

贵妃有肺渴疾，口中常含玉鱼儿，取凉润津。一日，贵妃偶患齿痛，玉鱼儿也含不得，只好倚窗闷坐。玄宗见她颦眉泪眼，愈觉怜爱，便对贵妃说：“朕恨不能为妃子分痛。”所以，流传到后世的贵妃韵事中，除了醉酒、出浴、泪妆外，还有《病齿图》留贻世间。

唐玄宗与杨贵妃这些看似并不起眼的享乐逸事，实际上却演变成了败坏国家风气的大事。“千里之堤，溃于蚁穴。”，不起眼的小蛀虫往往能蛀空政权大厦的支柱，也就是这个道理。