公元1127年注定是一个不平静的多事之秋，这一年是北宋的靖康二年，也是南宋的建炎元年。就在这看似普普通通的一年里，一件件惊心动魄的剧烈变故接踵而至， 中华历史之北宋篇在这个节点上被横冲直撞的大金国骑兵重重的“撞了一下腰”，镌刻上一个触目惊心的巨大划痕，犹如一个大大的惊叹号，一个曾经的清平世界、朗朗乾坤在这惊叹号背后变成残山剩水 。这一年既是一个时代的完结，又是一个时代的开始。不光宋朝子民永远记住了这个风雨如晦的年份，对后世中国人来说，这一年也因非同寻常的悲剧意味和纪念意义而永久铭刻于心，这挥之难去的悲情已融入华夏子孙血脉而延续至今。

　　时间老人翻过1127年这一页，这汉家政权仍然叫“宋”，所不同的是须在前面加个“南”字，一个“宋”字不分家，可此宋非彼宋，面积大幅缩水，含义大相径庭。传承有序、脉络清晰的历史进程在这一年里变得支离破碎，惊悚的拐了一个诡异的大弯。在剽悍的金国铁骑持续不断的凌厉打击下，昔日大宋那铁打的江山被一分为二，残宋苟活于长江之南，而江北的大片领土全部改姓了金。至此，宋金隔江对峙，狼烟四起，纷争不断，那个龟缩于江南富庶之地的小朝廷被史籍称为南宋。

　　1127年初，早已似破船漏屋的大宋帝国遭遇金人的致命一击，倾覆只在须臾之间。这年早春时节，首都汴梁沦陷金军之手，北宋的二位皇帝——徽宗赵佶和他的长子钦宗赵桓相继被金军俘虏。史料记载，徽宗的40多位龙子龙女几乎都成为金人的战利品，这些含着金汤匙出世，长于深宫的金枝玉叶们成了金人的奴隶、侍妾，庙堂之上的王公贵族也貌似被一网打尽。但这其中偏偏有一条漏网之鱼——徽宗的第九个儿子康王赵构侥幸逃脱，得以幸免于难。走了狗屎运的赵构逃往河南商丘（北宋南京），这年5月，大难不死的赵构在商丘（北宋南京应天府）称帝，南宋小朝廷正式建立，改年号靖康二年为建炎元年。这年赵构刚刚二十出头，还是位毫无政治经验的毛头小伙。他是宋朝的第十位皇帝，也是南宋的创始人，史称宋高宗。

　　宋高宗赵构是一位面目模糊的历史人物， 亦或是宋代帝王中最难以定论的一位皇帝 。他既不像其父宋徽宗那样集轻佻荒唐和才华横溢于一身，也不像其兄宋钦宗那样暗弱昏聩、毫无决断，他的优点与缺点甚至个性都不鲜明、突出，所以此公的历史知名度不高，知道他的人不多。他之所以得以青史留名， 缘于与手下两位大名鼎鼎的臣属的人生纠葛，一位是忠义千秋的大英雄岳飞，一位是满肚子坏水的大奸臣、投降派秦桧。一提起这二位妇孺皆知的历史名人，许多人才会恍然大悟：哦，原来宋高宗赵构正是这二位的最高领导。

　　其实，赵构本来是根本不可能登上皇位的，而阴差阳错的命运偏偏成就了他。按中国帝制传统，宋徽宗理所当然的将长子赵桓立为储君。然而，这皇帝老儿内心最为喜欢的是排行老三的郓王赵楷。赵楷自幼聪慧机灵，博览群书，自然深得徽宗宠爱、看重。排行老九的康王赵构，今生今世坐上龙椅的概率基本为零。何况赵构平时只喜欢耍枪弄棒，打熬力气，不喜欢读书，在资质上似乎也不大适合做皇帝，喜欢“万人敌”的他只适合当一位带兵的将军。史料记载，那赵构生得状貌魁梧，天生神力，两臂平举100多斤的石锁，走几百步面不红、气不喘，轻松得跟玩似的 。看热闹的人都被这厮的蛮劲惊呆了，他却若无其事。除此之外，史书没有指出他的任何特长，他似乎没有别的特别的能耐，除了力气大点、出身高贵点外，其他方面也就是一个资质平常的普通人 。

　　假若他的父亲宋徽宗是一位有作为的英明帝王的话，赵构基本毫无脱颖而出的机会。然而，宋徽宗的荒谬与轻率，导致国破家亡，这场变故反而将赵构推上了历史舞台。冥冥之中老天似乎格外眷顾、垂青这位力能举鼎的壮汉，说不清道不明的命运之手选择并拽住了他。1127年发生的一系列的意外加巧合，将赵构扶上了那把本不属于他的龙椅。

　　康王赵构曾经两次自告奋勇的赴金营充当人质，而这两次凶险莫测、看似有去无回的经历他都能逢凶化吉、全身而退，其间发生的故事几乎成了一个难以解开的历史谜团。特别是他第二次充当人质时，面对凶戾残暴、喜怒无常的金国奴隶主时，他表现得临危不惧，镇定自若，乃至于金军统帅都起了疑心：如此勇敢无畏，从容淡定，一定是个假冒的王子。感觉被忽悠了的金人要求换个真正的王子来替换赵构，求和心切的徽宗于是将另一个儿子赵枢送去敌营替换这疑似冒牌货，赵构被释放归家。 走出金营，赵构如释重负，长吁一口气，暗自叫声“惭愧，天可怜见！” 他定一定神，认准方向，急忙朝汴梁走去 。

　　也就在这段时间里，民间流传出一段“泥马渡康王”的奇幻故事：康王赵构离开金营后，兜兜转转跑了大半天，直跑得口干舌燥，精疲力竭，寻思着找个安全的地方歇歇再赶路。直到天黑后，才找到一座残破荒废的古庙，看庙门前挂满蛛网的牌匾，原来此庙叫崔府君庙。年深日久，僧去庙空，草比人高，已成狐兔巢穴，只不知是哪朝哪代所建，更不知被祭祀的崔府君是何方神圣。又累又困又饿的赵构也顾不了许多，坐在积满灰尘的香案边想歇息一下再赶路，谁知不一会儿就睡着了。朦胧中，听见耳边有人疾呼：“王爷快跑，金兵追来了。”他一个激灵醒过来，却不见身边有人，只见门前院子里有一匹骏马在扬鬃嘶鸣，以蹄刨地，似乎在催促他赶快骑上它逃命。原来得知真相的金军统帅派兵追赶他，人喊马嘶的声音渐渐逼近。情急之下他顾不得多想，急忙翻身上马，马儿不用他鞭笞就箭一般奔离古庙。赵构只觉得这匹骏马四蹄腾空，风驰电掣，像腾云驾雾飞起来一样，耳边只听到呼啸的风声 ，他吓得不敢睁眼 。那匹神驹一口气狂奔七百余里，还背负着赵构漂浮着渡过一条水流湍急的大河，那马儿在水面上如履平地，一霎那已度过宽阔的大河，将缉拿他的金军骑兵远远的甩在了彼岸。到了安全的地方后，赵构惊魂稍定，他俯身一看，那匹马儿却僵立不动，如泥塑木胎一般。仔细一瞧，它原来是崔府君庙里伫立在神像旁的一匹泥马。

　　这段神奇的传说，似乎饱含着北宋民间“屌丝们”善意的想象， 以及对金人铁蹄践踏下的大宋故国的深深同情与眷恋。念旧是人之常情，北宋的遗民们爱屋及乌，对赵构这位“根正苗红”的皇位继承人寄予莫大的希望，以及深深的怜悯 。这传奇故事不过是人为杜撰，属于子虚乌有，或许是大宋子民们的一种情感寄托，也算是一种发乎内心善良、朴素的愿望。这里面包含有一种天命论的因素，恰恰是中国人表达爱憎、讲究正溯的惯用手法。元代着名画家、书法家，宋太祖十一世孙赵孟頫所写 “南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗”表达的正是这种希翼、期盼、失望兼而有之的复杂情绪。不论如何，正宗的皇子赵构虽然是上应天星 、 血统高贵的赵宋继承人 ，但他日后的表现，恐怕会让同情他、支持他的大宋臣民们彻底失望了。他畏敌如虎，将投降主义和逃跑主义演绎到了极致，这样的人值得同情与理解吗？这样的故国值得眷恋吗？他对得起沦陷区的大宋遗老们吗？他对得起对他施以援手亦真亦幻的崔府君吗？ 对得起那匹承载着复国的希望、背负他逃出苦海的“泥马”吗？

　　言归正传，赵构“泥马渡康王”脱险回到汴梁，没过几天安生日子，金军再一次兵临城下，将个偌大的汴梁城围得密不透风。金军统帅宗翰第三次点名要赵构去金营充当人质，否则拒不退兵。其实， 金人对颇有大将风度的赵构是有点好感的，觉得这小伙子临危不惧，像条汉子，是块好料。那赵构也不含糊，慨然应允，他挥别父兄，昂然离开汴梁。然而，这一次他并没有依约来到金军营帐，而是绕过金军兵营来到今天的河北磁州一带。他行踪诡秘，有如神助般的躲过一劫，逃脱了汴京陷落后被金军俘虏的悲催命运，幸运之神再一次眷顾了他。 令人疑惑的是， 身为赵家硕果仅存的龙种，他是怎样知道这次金军是玩真的呢 ？他怎能知晓固若金汤的帝都会沦陷敌手？难道他能掐会算、未卜先知？这究竟是一种巧合，还是暗含历史玄机，因年代久远，资料缺乏，难以考证 。这是笼罩在这位南宋创始帝王身上的又一个难解的谜团。对于金军此战志在必得的决心 ，汴京一定会被金人攻克，他似乎早有预感，早有心理准备，亦或是早有谋划。

　　在从河南开封（汴梁）到河北磁州的途中，赵构亲眼目睹了城墙高耸、布防严密的真定城被金军攻陷的惨状，他内心受到的震撼与刺激可想而知，金军铁甲兵剽悍的战斗力一定让他印象深刻与恐惧。 或许因极度惶恐，他一直都不去找金军统帅，似乎已经忘记自己肩负的和谈使命，而是径直来到了主战气氛和抗金决心最为浓烈、坚决的磁州。之后，赵构一行又蜿蜒来到今日的河南安阳，在这一带观望、徘徊了十余天，等待临危受命的宋钦宗的最高指示。

　　在金军攻城最为激烈的日子里，宋钦宗派敢死之士拼命冲出重围，给赵构送来一封十万火急的密令。他封赵构为河北兵马大元帅，命他火速召集人马，救援汴京。赵构接到密令后，嚎啕大哭，也许这时他已有了不祥的预感。随后，他在相州开大元帅府，准备收拢人马赴京勤王。

　　然而，几乎就在此时，汴京被金兵攻陷，巍峨壮丽，犹如铜浇铁铸一般的大宋国都，在金军的骄兵悍将眼里就像纸糊的玩具一般经不起敲打。在这场玉石俱焚的劫难后，花团锦簇的京城顿成一片瓦砾场，唯一的获利者或许就是赵构。作为大宋帝国唯一如假包换的正宗龙子，在复兴大宋的旗帜下，他众望所归，当仁不让的成为发号施令的不二人选。一股股抗金势力渐渐聚拢在他的麾下，他成了抗击金寇的希望所在和不容置疑的精神领袖。

　　在之后的一段时间内，兵马大元帅赵构并未组织或发起任何一次有效的军事行动。他似乎只是带领着一群被金军吓破胆、数目不祥的乌合之众，跟在满载掳获物洋洋自得的金军后面摇旗呐喊、虚张声势。宋军看似追击，却形如欢送，一直游走在金军的快马脚力和利箭射程之外。赵构似乎对徽钦二帝以及众多王公贵族被俘虏一事表现得十分淡漠，既不义愤填膺，也不积极营救，这种含混不明、模棱两可的态度为后世史家所不解。一路上， 赵构数次拒绝金军的劝降， 躲过了几次为抓捕他而设下的圈套 ，他的天赐神力和勇气似乎没有发挥过一次，宋军尾随着金军，但从未和金军真正交过手，直至将金军“礼送出境”。就这样，直到在河南商丘即位称帝，赵构在军事方面毫无任何建树。