提起烧烤，人们会很自然地想到那津津乐道的羊肉串，鸡鸭鱼肉等等。但这就怪了，唐玄宗吃烧烤味美了自己，怎么会救了黎民百姓呢？

　　也许你还会问，是那个看上了他的儿媳妇杨玉环并占为己有的，整天不务正业，就知道舞马斗鸡，远贤近佞的唐玄宗李隆基吗？一点不错，正是此人。不过对李隆基，我们还是要一分为二来看的。事实上，唐玄宗上任之初，还是相当不错的。就拿他重用姚崇、宋璟等优秀人才为宰相，减免了赋税，鼓励农民积极搞农业生产，还从土豪手里夺得了大量的土地，分给那些没有土地的人来耕种，解决了闲散劳动力的问题，大大增加了国家的财政收入这一点上来说，还是很明智的。

　　但是，无论在现代，还是古代，发生自然灾害都是不可避免的事。在玄宗执政不久，中原地区就闹了一场史无前例的特大蝗灾。铺天盖地的蝗虫，如乌云密布一般，黑压压地把太阳也挡住了。蝗虫把庄稼都给吃光了，更别说打粮食了。大灾之年，最苦的还是老百姓啊。如果任其发展下去，它会四处蔓延，后果将不堪设想。然而，在当时那个社会，人们很愚昧，几乎是从上到下，大部分人都认为这就是天灾，老天爷不高兴了，嘿，这日子你还真的过不了。各地的官民就知道地烧香祈福，把全部希望都寄托在了神的身上。呵呵，神却不领情，也不知情，所以蝗灾就像瘟疫一样，不断地扩大开来。

　　当然，也有心里亮堂的。这不，宰相姚崇坐不住了。他十分关心灾区的黎民，关注灾区的动向。为此，他向玄宗打了个书面报告，陈述了中原地区的灾情，并就人们的错误观点辟谣——什么天灾呀什么的，说白了蝗虫是危害庄稼的害虫，其严重后果能使庄稼颗粒不收。极力请求皇帝上下齐心，共同消灭蝗虫。而且，他还提出了消灭害虫的有效办法。玄宗觉得姚崇说得有理，立即颁令，要求各地官民认真做好除害工作，夜晚的时候，在田头地垄点燃火堆，等蝗虫飞过来，而后集中扑杀。

　　皇帝下了令，哪个不赶紧执行？呵呵，你还别说，啥时候都有想用脑袋撞墙的主儿。其中，河南有个名叫倪若水的刺史，冥顽不化，站出来坚决反对灭蝗，就是不执行这个“忤逆天道”的命令。他还气呼呼地上奏，阐明了自己的观点，说蝗虫本是天灾，人又怎么能与天斗呢？要想治蝗，唯一的途径只有积善行德，别无它选。他这一上表不要紧，大多数的官员还真力挺他。

　　唐玄宗看到这么多的人都反对灭蝗，动摇了，莫非？他没有了主张，把主心骨姚崇叫了过来，问道：“老姚啊，你这个方案到底有几成把握？”姚崇早看出了风头，皇帝是被众人忽悠了，马上要改变立场。于是，他毫不犹豫地回答说，只要做事情合乎情理，不墨守前人的规矩，就一定会成功。历史上也有过整治蝗灾的先例，但就是因为没有相信人的力量将其彻底扑灭，才使得老百姓过起了颠沛流离的生活，无数人在饥恶中死去。倘若真地走到那一步，国家可就濒于危险的境地了。

　　要想服众，可不是件容易的事。有些人还是坚持自己的意见，认为天灾就是天灾，岂是人所能控制的了的？姚崇灭蝗心意已决，所以当场驳斥道，捕杀蝗虫就是在为百姓做好事，也是在积善行德。假如老天惩罚降祸，我一人承担这个责任，绝不会连累他人。

　　玄宗听了姚崇的一番肺腑之言，心里便有了底。他决定亲赴灾区，视察灾情。果不其然，玄宗发现，那真是漫天遍野的蝗虫啊，耳边嗡嗡作响。老百姓呢，唯恐遭到天谴，不敢去捕杀，一个劲儿地向着天磕头。要说玄宗还真不含糊，命人捉了几只蝗虫出来，点燃火堆，把蝗虫在里面烧烤了一会儿，随后，当着大家伙的面吃了下去，这决心了得吧。人们看到皇帝为了除害，都敢吃这种东西，还犹豫什么，动手干呗。当然，经过实践证明，姚崇这种“飞蛾扑火”的方法还是很奏效的。

　　虽然在那个时候吃烧烤蚂蚱是玄宗的无奈之举，但对以前的皇帝来说，此举还是需要一定的勇气的。他这一吃，竟解放了中原地区老百姓的思想，救了他们的命。