端午临中夏，时清日复长。

　　龙舟竞夺，菖蒲艾草，角粽萦丝等楚乡遗俗，真让武汉人民与有荣焉。

　　这还不算，不久前汉口一洗浴中心开业，店老板定是位文青，开业广告词居然是“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”,草书高悬大堂，店名“沧浪馆”,生意如此多娇，引无数英雄竞洗脚。

　　屈原老儿若泉下有知，定会颔首，聊逍遥兮容与，唯楚有才呀。

　　公元前200年，云之彼端，有位愤青，在水一方。

　　他想象奇谲，擅歌写赋，《离骚》、《渔父》、《九歌》、《九章》等歌诗，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

　　《楚辞》里的音乐文献记录音乐生活，将音乐表演、乐器演奏、乐队编制等楚国音乐社会生活场景灵动描述，书楚语，作楚声， 记楚地， 名楚物， 湖北秭归老乡屈原夫子边走边唱， 泱泱沧浪，楚风堂堂。

　　讴本土音乐、饮食之美的《招魂》所赋：“肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发扬荷些。美人既醉，朱颜酡些”和“二八齐容，起郑舞些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。铿钟摇簴，揳梓瑟些”的楚国宫廷华乐宴饮盛景。

　　纵目望尽千里之地，我们可以看到这样的江南：兰膏明烛，华灯初上，舞女乐队罗列登场，编钟大鼓，乐歌涉江，美人微醺，眼波流光。酣饮香醇后的意兴阑珊。纵风流总被雨打风吹去。君请再看，层层亭台重重楼榭，豆蔻舞女，二八分列，跳着郑国的舞蹈上场，吹竽鼓瑟狂热地合奏，激越的鼓声冉冉，宫殿庭树曳曳发响。

　　那舞榭歌台也有记忆吧？不然怎对得住这场场雪月风花？

　　“张《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌” ,这里是《远游》里的美轮美奂，声色情怀与歌舞击节相和。

　　《九歌。东君》内“緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱”的器乐齐奏，伴奏音效是箫钟、瑶簴、密鼓紧锣；驾龙辇，驰玉马，楚人祭祀太阳时的颂歌，德美光耀。

　　《大招》名篇，极赞楚曲“代秦郑卫，鸣竽张只。伏戏驾辩，楚劳商只。二八接舞，投诗赋只。叩钟调磬，娱人乱只。四上竞气，极声变只。魂乎归来！听歌譔只。”

　　音乐和神话烘托出楚国的故居之美，调弦审音，云树杳，天江宽，万物的颜色，柔媚而诗意地活泼起来。

　　登白薠兮骋望，屈夫子的浪漫与佳期兮夕张。

　　《九歌？东皇太一》里的诗、乐、舞皆具的表演形式，音乐意象则更为丰富，“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮娇服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”

　　五音繁会，展诗会舞，鼓、竽、瑟、钟、萧等乐器齐奏；乐舞，乐歌， 音诗应律合节，以乐示礼；举世皆浊他独清，众人皆醉他独醒。

　　屈原的歌，自滋荆楚，妩媚而巍峨。

　　终曲沧浪，江上对答。赤子情怀，纵身一跃，渔父莞尔，鼓枻高歌。

　　为民请命，还是为民请假？长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，2000年前的歌声，为全国人民争得了三天的带薪休息。