在需要打满高清马赛克的地方来上一刀，是极具勇气的自取其辱，从此男左女右，不男不女站中间。探索第三条路的仁兄们是怎么想的，你无法体会，也怯于亲历。他们冒着辱及先人的骂名，沦为万世笑柄，定然有更深的逼迫和诱惑。《葵花宝典》和《辟邪剑谱》扉页曾有警句“欲练神功，挥刀自宫”…引得数人竞相挥刀净身…馋得无数人翘首以盼。东方不败、岳不群、林平之删掉那地方后都神功大成，无疑告诉我们，想厉害，先变态。江湖上传言说《葵花宝典》第二页写着“不必自宫，亦能成功”，有好心人出来辟谣说原著写的是“炼丹服药，内外齐通”，藉此告诫广大习武者…成功没有捷径。

　　早期宦官编制少，加之早期五刑有宫刑，基本可以满足需要，不必要青年自带干粮来一刀。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被棰楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑，极矣！可以说宫刑对于人来说是侮辱的顶峰。最著名的宫刑受害者大概是太史公司马迁，因言获罪，无钱赎罪，著成信史照尘寰。东汉蔡伦虽是宦官，但是改进造纸术，是一名伟大的发明家。但刨去这些光芒，大多数下面没了的在历史上扮演的都不是好角色，往往在王朝中后期疯狂给朝廷捅刀子，似是对身下那一刀歇斯底里的报复。从赵高指鹿为马，到十常侍祸乱，到了唐末，宦官们可以疯狂地做掉皇帝。可怜可恨的老鼠，玩死了猫。

　　明代是自宫的繁荣期，虽然朝廷多次下诏禁止“自宫”，“违者以不孝论处”。但是宫务员的极大需求促使贫寒有志青年给自己一刀。如果说刘邦在遇见秦始皇时说“大丈夫当如是”是那个时代的潮流，那么无钱无势无背景趴在地上的明代年轻人遇到威风凛凛的东厂厂公不禁思量…临渊羡鱼，不如早点自宫。即便后来下诏说“再犯者本身处死，全家发边远充军!”也根本无法扼制自宫风气，却愈演愈烈。家族里父兄逼迫幼子自宫，指望其光耀门楣数不胜数，读书须受十年寒窗苦，自宫却是一时痛终身富贵。但想应聘宫务员需要层层海选，自宫只是报名条件，落选的成为一栋著名建筑物…白宫。即便你能入宫，想在头衔里标上“太监”也要混上好多年。况且，这条路只能一条路走到黑，和尚想还俗很方便，但公公还俗还是公公。

　　《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”常人对自宫者多是鄙夷，即便其权势滔天，暗地里也无限唾弃。自宫者本就是畸形制度的病态产物，人身不完整，人格也很难健全，人性基本塌陷。尊严被踩碎的公公们无所顾忌，也没有什么底线，子系中山狼，得志便猖狂，猖狂还没什么，就怕其疯狂。早在春秋时期，有个叫竖刁的阉掉自己去侍奉齐桓公。管仲临终，对齐桓公曰：“人情莫过爱其身者，竖刁不爱其身，岂能爱君乎？”春秋霸主齐桓公没有黜退竖刁，最后被其玩死。万恶的统治者们单纯以为自宫者无bird一身轻，为了金冠黄灿灿而非绿油油，不得不信赖太监，也引发人才市场挥刀热。但后来的结果无非是抱起石头砸自己的脚，一旦让自宫者掌印，忠君可以敷衍，爱国爱人民…还不如谈谈世界和平。

　　清王朝覆灭迫使最后一批太监下岗，却难以杜绝自宫找工作现象。精神上的自阉比比皆是，不管是局部还是全部。净身房借尸还魂藏匿在灯红酒绿里，敬事房换掉装潢欢迎你，往往那些曾视若尊严和信仰的东西，必须在这些建筑里留步。还好好多人都很适应，都不反抗，也就不怎么丢人。

　　相传自宫者极爱钱财，却又省吃俭用，割下来那部分需要用巨额财产方可赎回。他们心甘被宰，因为使钱越多，越能填补下面的缺陷。是非真假，只有他们自己知道。

　　自宫者大多是可怜虫，可能觉得无奈，其实不过买卖。

　　（是为肘子命题）