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喜欢开别人玩笑的人，也一定允许别人开他的玩笑，比如乐嘉也会时不时反击孟非一下，在孟非的学历或身材上幽上一默，孟非也是哈哈一笑，都是有涵养的人，没那么小气，如此才有气场，气氛才会活络。刘邦就是这么一个大大咧咧的人。 刘邦还有俩爱好，“好酒及色”。这也并不说明刘邦人性就次，不好这玩意的男人还真不多，就像现在请客，下馆子、洗澡、按摩，一条龙走完，两人本来松垮的关系，定然会像人民币一样，变得光辉和坚挺了。刘邦以此为糖衣炮弹，定会拉近他和许多人之间的距离。 其次，刘邦这人不小气。 “喜施”二字足以说明一切问题。一个人的大方程度，和他的自身条件有关。一个腰缠万贯的富豪，偶尔拿出一点钱来布施，或者给基金会捐款（比如中国红十字会），并不十分稀奇。而一个吃了上顿没下顿的人，在街上看到行乞的老人时，能够竭尽所能、慷慨解囊，这就十分难得了。刘邦出身低微，家境条件并不好，虽不至于到了囊中羞涩、兜比脸还干净的地步，身上也绝不会太宽绰，然而他却能做到时常周济别人，而且以此为乐事，说明他这个行为不是有意为之，而是受潜意识支配的，是从骨子里带出来的。上面说到刘邦“好酒及色”，估计这哥们请客洗澡按摩时，和那些找领导办事的大款们一样，每次都是抢着付钱。 第三，刘邦心里能盛事。 刘邦“意豁如也。常有大度”，是个意志豁达、胸襟开阔、不拘小节的人，这也注定了他与人交往的情感基调，会和别人相处融洽，将来也会和他的那些追随者们打成一片。这种影响是潜移默化的，它会在周边人群中形成一个好的共识。这种好印象，就是一个人亲和力的体现。 刘邦的大度在当地是很有影响的，后来陈胜起事，天下纷纷效仿，沛县县令也想举旗响应，萧何、曹参却看中了刘邦，要沛县令招刘邦来坐镇，后来干脆杀了沛县令，推举刘邦为沛公。刘邦成为这些人的领袖，从此开始了他争夺天下的政治生涯。刘邦能成事，其实也正是他人格魅力长期积淀的一个结果。 第四，刘邦喜欢随性的生活。 刘邦“不事家人生产作业”，不喜欢干家里地里那些具体的营生，锄地、拔草，在院子里种菜等等活计一概不管，他不喜欢循规蹈矩，不喜欢受人约束限制，他喜欢随性的生活。这在过去绝对属于不务正业的典范，没人愿意把闺女嫁给他。 刘邦的随性还在于他什么事不往心里去，刘邦家里不富裕，挣的工资肯定也不多，整天在高档娱乐场所高消费肯定不行，刘邦老先生也有真的：赊酒喝。犹如现在的干部打白条，年底能还就还，还不了就躲。刘邦就“常从王媪、武负贳酒”，常到王媪、武负两位老板娘那打白条，没事自己整两盅，或者请朋友们一起暴搓一顿，顺便还能和老板娘逗逗闷子，毕竟找小姐是要花钱的，在这一盘花生米二两小酒一喝，还能过过干瘾，很划算。总之刘邦这酒账是欠下不少。 这俩老板娘也不是吃素的，见刘邦每次喝酒都喝成一滩烂泥，便经常给他上花账，“每酤留饮，酒雠数倍”，吃一顿上三顿的帐。不过有福之人不用愁，刘邦这人命好，最初王媪、武负二位对刘邦瞧不上眼，看刘邦醉猫似的在里间酣睡，心里没少骂他傻老帽，给你上花账都不知道，就等着爆股吧你。等后来“见其（刘邦）上常有龙”，老看见刘邦身上恍惚有龙在盘旋，于是惊而“怪之”，到年底“折券弃责”，将账本一撕，不用刘邦还了，犹如现在饭店老板听说打白条的领导升迁了，账也不要了，算是贺礼，显得很大方，以期将来获取更大利润和利益空间。 要不是身上常现真龙，刘邦这酒账估计够他喝一壶的，可人家刘邦不在乎这个，今朝有酒今朝醉，明朝没酒喝凉水，一人吃饱全家不饿，先落一肚子好下水再说，还钱怎么也得等到年底，早着呢，且由他去。 第五，刘邦吃得开。 混社会是对人的一个很大考验，有的人在社会上如鱼得水，吃得很开，有的人却举步维艰，处处碰壁。这和自身条件有关。刘邦出手大方，心胸开阔，喜好吃喝，爱逛窑子，广结朋友，这些都是在社会上吃得开的必要条件。现在这些条件也依然没变，巴结上级忽悠下级，哪一个不是在酒桌上抑或夜总会里完成的？一样。 食、色，性也。这是人之常情，也是拉近距离的一种方式，你当和尚肯定不会有朋友（酒肉和尚除外），不近酒色人家以为你是怪物，或者怀疑你有啥毛病，就这社会，社会其实也就这点事儿。所以刘邦这样的人在社会上一定吃得开，他能和领导和群众都打成一片，有着极强的亲和力和感召力。而且他经常帮助别人，施与别人，也一定会获得相应的回报。这些都会成为刘邦的人脉资源。 从态度看发展 对于项羽的爱好广泛、变化多端而又不求甚解，大家感到了一种朝气和躁动，这是年轻人本该有的。而根据他的思维独特、固执己见、语出惊人，又断定他志存高远，有着宏大的理想和目标，这就有些牵强附会了。在学习阶段，无论是学文还是学武，亦或是后来的专修万人敌兵法，项羽无不表现得毛躁异常，三天打鱼两天晒网，今儿学这个明儿学那个，其实说白了还是不爱学、不想学。他最初的兴趣，或许只是一种好奇心使然，当这种好奇激起的劲头一过，他便会觉得寡然无味。 其实，略知大意、不求甚解的学习态度，也正是项羽性格的写照。在学习阶段，项羽一直表现出他的性格上的缺陷：容易躁动，易于冲动，没有长性，缺乏韧性。他不喜欢花力气去细心钻研任何事，这让他今后在做任何事时都会不由自主地延续这种思维。 学习的目的，不是为了应用书本上的知识，有些东西根本就用不着，但它却能开阔人的眼界，锻炼人的思维，培养人的毅力，增强人们对事物的感知力和判断能力。功不会白用，时间不会白耗，有一分耕耘才会有一分收获。项羽学习不深入，看事情就会简单，做事情就会想当然，这也会让他变得越来越刚愎自用。在群雄逐鹿时，他既不会设局，也不会设圈套。而最要命的是，他对别人设的局和下的圈套也是毫无察觉、一无所知。 在这个过程中，唯一成就的就是项羽的自信。当他不想学某项技艺时，他并非认为其难学或是没兴趣学，而是一种不屑。这种傲慢的态度也让他内心变得无比强大，凡事全凭主观意愿，自我感觉甚好。 这种人的性格和太阳一样，火辣、热烈、充满激情。每天早上起来，窗外阳光照射，项羽更加信心十足，觉得浑身有使不完的劲儿，似乎那火红滚烫的太阳是专为他一人升起的，他感到置身于天地间的高大，世上没人可以取代他，他生来就是要统治世界、拯救众生的。这种感觉每每让他的内心无比舒服。 项羽的自信还来自他那自以为超强的判断力，他总能对一件事情做出迅速的判断，并按照这种判断付诸实施。他思维活跃，头脑里有闪现不完的念头，他对事物的认知是完全自我的，喜欢就喜欢，付出百倍的热忱，不喜欢就放弃，也并不觉得可惜。久而久之，这种自信就会转变成一种自傲，变成一种随心所欲的性格因子，深藏于内心，在他人生最关键的时刻冒出头来，左右前进的方向。 随着后来对大秦帝国征战的不断胜利，项羽的这种自傲更是转变成了一种霸气，一种舍我其谁、力拔山兮气盖世的霸气。这种霸气一直陪伴着项羽以后的人生，一直到它完全淹没在乌江水的呜咽声中。 刘邦和项羽不一样，他不甘寂寞和孤独，他没有选择的余地，所以他活得很现实，现实到和同僚开玩笑、和老板娘逗闷子都成为他生活中不可或缺的一部分。他不认为自己有多能，所以他会依赖别人，靠着别人的力量去实现自己的愿望。当然，他也会竭尽所能，不断地对别人提供帮助，巩固他对别人的依赖。如此一来二去，便形成了他自己的一方天地，一个以他为中心、联系紧密的小圈子。这个圈子尽管不起眼，却有个十分霸气的名字：势力。 势力不是单打独斗，不是特立独行，更不是我行我素。它是由一个核心人物凝聚起来的、有众多人参与加入的、有酒大家喝、有肉大家吃、有事大家办的一个利益集团。当然，那时刘邦的圈子还很小，还没有达到振臂一呼应者云集的程度，但也已是初见端倪，因为他以后的人生道路一直是按照这个惯性行走的。也许那时的刘邦根本不会意识到，他这种与生俱来的豪情，和适应生活的无奈之举，会转变成日后人们争相投奔的引力，也会成为他日后傲视群雄的资本。 上帝是公平的，给了你这个就不会给你那个。正是因为刘邦没有坐吃山空、挑挑拣拣的资本，他才会积极调动自己身上的每一个细胞，将它们变成生存下去，或者说活得更好的一种能量。这种能量积少成多，慢慢汇聚起来，终究会形成一股坚不可摧的力量，成为他和霸气十足的西楚霸王项羽一决高下的信心和勇气。 不管项羽多么有个性，其实他还是走了一条传统的路子，而且这条路子他走得并不成功，他除了个性张扬之外，并没有真正塌下心来去做好哪件事。更遗憾的是，他叛逆的个性其实也没能得到彻底的发挥，因为他的思想始终还是囿于传统。他的叛逆，只是在传统基础上的一种叛逆，并没得到淋漓尽致的展现。 相比之下，刘邦走的则是一条野路子，他彻底抛开传统，快意人生，彰显性情。他的视野更开阔，他的思维也更具内涵。 个性突出的人，朋友一般会很少，因为别人很难接触他，也很难了解他。不过这样的人一旦有朋友，那一定会是两肋插刀的铁哥们儿。项羽的性格就是这样，你必须对他有深刻的了解才能接受他，而一旦接受，或者说有发现他赏识他的人，就会对他倍加青睐。遗憾的是，这样的人少之又少。 刘邦则更加大众化，他对谁都一视同仁（除了对儒生，这个我们以后会讲到），和谁都可能成为好朋友，和谁也都走得很近，这些和他接触的人自然也容易被其感染，人们会欣赏他的随性、坦诚、豪爽，进而将其引为知己。 |
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