圣诞节的前一天，我站在鄂尔多斯市秦直道纪念馆前。这一天，风并不大，倒吹得纪念馆城墙上的彩旗猎猎作响，坡上的枯草左右摇晃。日暮时分，极目远望，不见人家，惟见漠漠四野，沟壑纵横。友人指点前方一段山脊，其直如矢，说它就是秦直道的遗址。昏黄苍茫中，我的眼前就有旌旗乱卷起来，就有战马嘶鸣起来，就有马蹄声杂沓而过，就有战车席卷而过……

　　这是怎样的一条道路啊，早在2000多年前，它就有30多米宽。而我国第一条高速公路——沪昆高速宽度也才只有45米，仅从这条路上，我们就能看出秦王嬴政“包举宇内，并吞八荒”的雄心。史载，秦始皇统一六国后，命大将蒙恬率师督军，役使30万军民，一面镇守边关，一面修筑军事要道。“三十五年(公元前212年)，除道，道九原，抵云阳，堑山堙谷，直通之。”《史记·秦始皇本纪》中的这条“军事要道”，就是我眼前的这一条“秦直道”，自然，现在这条路，已经淹没在岁月的尘埃中。

　　秦始皇为什么要修这样的一条路啊？我翻遍史书，许多人说他是为了快速反击和抵御北方匈奴民族的侵扰。可我觉得这只是其中一个理由，虽然这个理由是那么的冠冕堂皇。秦王嬴政也是人，是人自然就有一份猎奇的心理，自然就想到自己从未走过的地方走走。《史记·蒙恬列传》也记载：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉。”当然，帝王出门旅游和我们凡夫俗子不一样。帝王到某地旅游，即使不能给这个地方带来一点好处，甚至劳民伤财，但凡夫俗子和帝王本人却都深信他的到来，是降恩泽于一方人民。所以帝王到某地旅游，不能说他像凡夫俗子一样到某地“转转”，而要用“驾幸”“临幸”或“出巡”这样的词。

　　我还觉得“欲游天下”的秦始皇，四处转转，可能还有另外一层意思。对于我们凡夫俗子来说，自己家有几本存折，一年之中，哪怕没有用钱的地方，这存折也要检点几番。自己家有几块珍藏，一年之中，有事没事的时候，也要拿它出来摩挲几番。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。难不成富有四海的帝王还不如凡夫俗子，连自家的财产都不能检点一番？我这么推测是有几分道理的，因为在秦始皇的强权统治下，北方的匈奴民族早已噤若寒蝉，贾谊的《过秦论》说，“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。

　　但天下实在太大，而帝王的寿命并不比我们凡夫俗子的长，有的甚至更短。秦始皇只活了49周岁，他本人就死在到处转转的途中。由他创建并欲传之千秋万代的大秦王朝，很快便“一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑”。（《过秦论》）

　　秦自孝公启用商鞅变法，始强于诸国，又经过六代君王的求贤若渴、礼贤下士、衣宵食旰，才打下了一片厚实的疆土，到秦始皇手上“奋六世之余烈，振长策而御宇内”《过秦论》，才六合归一。然而大秦王朝的极盛之时，又是它快速衰亡之际，这真是“上帝若欲使其灭亡，必先使其疯狂”“盛极而衰，否极泰来”。所以，依我来看，这个秦始皇，倒不如别那么太有作为，脾气也别那么刚烈，使出不温不火的性子，也许江山会传得更久远些。

　　与短命的秦王朝相比，秦直道的影响可要久远得多。在以后两千多年的风雨征程中，我眼前的这条路上还有多少历史剧要上演啊，或壮怀激烈，或清丽芳婉……让把天下作为自己私有财产的皇帝做梦也想不到的是，他苦心经营的一切，最终只不过是替别人作了件嫁衣裳。

　　我眼前的这条路上，就有汉朝的旌旗飘过，就有唐朝李世民横戈跃马飞过。宋朝，党项人李继迁在这条路上经过十几年的征战，成为西夏帝国的真正奠基者……

　　我眼前的这条路上，还行走过两位美丽的女子。一位是王昭君，昭君出塞，远嫁匈奴，从长安出发，经秦直道北行。至今秦直道沿线内蒙古境内还有昭君墓，沿途还有许多关于昭君的美丽传说。一位是蔡文姬，东汉末年，蔡文姬在战乱中为南匈奴所俘，后嫁匈奴右贤王为阏氏，走的就是秦直道。后来蔡文姬思乡心切，12年后，曹操派使者往接蔡文姬，蔡文姬离别丈夫、子女又沿着这条路返回中原……

　　这两位女子使得这条充满阳刚、苍茫而又大气的秦直道变得柔媚和凄美起来。因为这两个女子，我对这条路的感觉就好比刚读完岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切……”（《满江红》），又读到他的“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明……”（《小重山》），壮怀激烈和惆怅凄切，在一个人身上统一得这么和谐一样。

　　圣诞节的前一天，如果你也像我一样，站到鄂尔多斯市秦直道纪念馆前，看远处的山川起伏，像大海的波涛，像你的新潮在起伏。你就会有一种苍茫的感觉，而风又裹挟着厚重的历史向你扑面而来。你的身边又有知己如兰，那一刻，你真想祈求神，让时光停留在这一刻。