耍流氓这个词，一直到今天，似乎仍然是男人的专利，如果说贞操观是女人的枷锁，那么，耍流氓就是男人的标签。要我说呀，那真是冤枉死男人了。不错，男人的性别优势是很明显，耍流氓的机率确实比女人高那么一点点，但谁说女人就不会耍流氓呢？比如现在的女人动辄在男人面前爆乳露臀，炫耀性征，这算不算耍流氓？当然算。男人耍流氓，通常会遭到家庭、社会的责难，甚至还会被群殴、吃官司；没听说女人耍流氓会有这么多麻烦的。

　　说起来，女人耍流氓的历史，一点也不输于男人。先秦时有“尾生抱柱”的传说，其中的女主角先以情色相诱，约定幽会地点，然后放尾生的鸽子，赵炎以为，这种行为表面看来事关信用问题，实际上与耍流氓无异，只不过痴情的尾生被忽悠得傻了，没有醒悟罢了。汉唐北宋时期的女人，虽然受到纲常约束，但不甚严格，耍流氓者比比皆是，足够写一本书。逮之南宋，理学兴起，人欲大灭，按说女人不应该再耍流氓了吧，不然，她们照耍不误，且有恃无恐之状，理直气壮之态，今天看来，依然令人瞠目结舌。

　　大家耳熟能详的神话故事《白蛇传》，就形成于南宋苏杭一带，白素贞一耍流氓断桥阻许仙，二耍流氓呼风唤雨淋许仙，都有着时代背景的写实和浓郁的市井意味。白素贞耍流氓，是理直气壮的，有前世的恩仇，有今世之情愫，我的爱情我做主，我耍流氓为了爱，一切神道佛都得给她的“理”让路，牛！

　　白素贞虽然只是个虚构的女人，但以她为代表的南宋女人们，不论何等身份，不论生活在何种环境中，遇到何种男人，只要逮住机会，就会张扬她们的“流氓”习气，常有“小鬟不呼自至”，“歌吟强聒”辛弃疾的警句：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”，并“以求支分”。她们这一“狂”不打紧，男人们受不了了，频添旧愁新恨不说，还得送上一笔“小费”。

　　南宋女人耍流氓，以妓女最多，官宦富家女次之，民女再次之，且“东窗事发”时，各有各的说辞。

　　终身布衣的南宋名士方应龙，曾“买姬妾数十人，吹笙鼓琴歌舞以娱宾客”，其中有个歌姬名叫玉奴，据说声音婉转，吹气如兰，甚得方应龙喜爱，“尝炫于宾客前”，引起乡绅豪士“竞逐”。但玉奴有一个毛病，方应龙说她“不耐昭华”，这恐怕算是客气的，用现在的话来说，就是不甘寂寞，或风流成性，见到男人就往前蹭的那种女人。

　　有宾客至，玉奴歌舞宴间，或桃脸樱唇抵近，或玉指纤纤相抚，或秋波滴溜撩拨，弄得宾客狼狈不堪，多有中途逃离者。对玉奴的“流氓”习气，方应龙既喜欢，又不以为然，曾耐心相劝，希望玉奴收敛收敛。玉奴嫣然一笑说：“相公娱客，奴当尽显所长，求客叹誉耳！”原来这位女子耍流氓的借口，是为东家方应龙挣面儿。

　　妓女耍流氓也有耍出感情来的。绍兴末年，参知政事杨椿宴请回京述职的眉州刺史晁公遡，让官妓红梅作陪，并歌唱晁氏所作“小词”侑欢，唱到其中一句“娇唱倚繁弦”时，红梅真的上前搂抱晁大人，明目张胆地耍流氓，弄得晁氏忸怩不已，亦激动不已。事后再三写信给杨椿，表示感激，还特作“雄深雅健”之文记述此事，感叹道：“官妓本非官，怎奈不由得！”宋代官妓属于官产，难怪晁公遡望“梅”兴叹了。

　　妓女跟男人耍流氓，倒是可以理解，她们干的就是娱客行当。可是官宦之家的大小姐耍流氓，就不能不引起人们的八卦了。“孝宗年间，丹阳太守重修多景楼，携女秀娥参加盛大宴会，一时席上皆湖海名流。女秀娥者，年方二八，容色甚妍，好小词，每有短句，众皆惊赏。酒余，太守命妓仆持红笺征诸客词，秋田李演广翁（老年人）词先成，秀娥赞其才”，欢声进前相握老李秀才的手，还抚摸人家的胡须，谓之“翁须长才长”云云，引得在场宾客无不愕然。太守知道爱女闯祸，遂大加呵斥，秀娥撅起小嘴说：“此翁年迈，逾父若祖，何惧？！”赵炎以为，这个理由也还过得去。

　　想来这个小姑娘天真烂漫，毫无男女之防。但在旁观者眼中，这显然是在调戏老人家，是一种“流氓”行径。看在太守的面上，当时没有人发出讥讽的笑声，宾客们也不敢，但难保散席后，没有人对此添油加醋地四处流布，想不沦为街谈巷议的笑料也难。

　　在小说《金鳗记》里，也描写过南宋初良家民女庆奴困在镇江旅舍，生活无着，不得已，靠耍流氓赚点小钱度日的情景。

　　庆奴道：“我会一身本事，唱得好曲，到这里怕不得羞。何不买个锣儿，出去诸处酒店内卖，趁百十文，把来使用。是好也不好？”张彬道：“你是好人家儿女，如何做得这等勾当？”庆奴道：“事极无奈，但得你没事，和你归临安见我爹娘。”从此，庆奴只在镇江店中赶趁。……自从出去赶趁，每日赚得几贯钱来，便无话说。

　　那么，什么叫“赶趁”呢？说白了就是“走穴”，事前没有得到邀请，临时赶场卖唱，和前文中提及的“小鬟不呼自至”性质一样。这位庆奴除了“赶趁”赚钱之外，也会耍流氓赚钱，碰到衣着光鲜的有钱客人，她曾假装摔倒，伏于客人怀中，然后起身作害羞状，引出客人的怜惜之心，出手自然就很大方。还有一次，庆奴路遇熟客，竟然撕烂袖子，露出藕白玲珑玉一般的臂膀，跟路人说这是那位熟客在调戏她，吓得那人赶紧拿钱相贿，这才摆平一起无妄之灾。庆奴耍流氓的说辞是“养家糊口，和情郎回家见爹娘”。

　　老实说，这位庆奴“赶趁”的收入是不低的，每天几贯钱可不是小数，相当于几两银子呀。南宋时期的一两白银可以买到六石左右的大米，一石大米相当于现在的六十六公斤，六石大米就是七百九十二市斤。也就是说，庆奴一天可以赚到数千斤的大米，绝对是高收入了，如果不是靠耍流氓赚取，仅凭“赶趁”得到的施舍，恐怕达不到这个数。（赵炎）