诸葛亮的聪明才智，大江南北家喻户晓，“诸葛亮”三个字成了聪明才智的代词。夸耀聪明人是“诸葛亮”，称呼大家共同出主意的会议“诸葛亮会”，比喻不能事事准确无误则是“哪能事事诸葛亮”，形容群众力量大又叫做“三个臭皮匠赛过诸葛亮”。

　　可是,连诸葛亮自己也不可能“事事诸葛亮”。错用马谡失街亭就是他的一次巨大失误。诸葛亮也不得不检讨认错，而且“洒泪斩马谡”。有诗为证：

　　失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵；

　　辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。

　　赏罚分明可告军，赏无仇恨罚无亲；

　　街亭失败堪诛戮，洒泪成行劝后人。

　　诸葛亮最大的失误还不是用错马谡、丢失城池呢，更大的错是力挺阿斗坐朝廷。

　　历朝历代“接班人”是关键，每改朝换代总是充满了血腥、阴谋、拼搏。

　　阿斗不坐朝廷当然也难说蜀汉一定不亡，也难说蜀汉皇帝就一定能够万岁万万岁。然而事实上，自从阿斗当接班人后蜀汉开始乾坤倒转。

　　有专家学者不这样看，觉得阿斗比他的老子刘备能干，还聪明还讲仁义。说法纷纭，历史真相孰是孰非呢？很难说清楚。只是阿斗的天下被司马炎灭了是不争的历史，他当了俘虏也是不争的事实，百姓脑子里就是“扶不起的阿斗”，就是忘不了他的名句：“此间乐、不思蜀”就更是不争的事实。

　　扶不起的阿斗阿斗窝囊，已经名扬天下，他的“名气”与诸葛亮已经相上下了，“诸葛亮”三个字是聪明才智的代词，阿斗”二字则成了窝囊、无能的代词。无人不知晓。

　　司马以蜀乐蜀舞宴刘禅，刘的旧臣一个个思蜀而悲恸，唯刘禅不当回事，笑呵呵、乐滋滋。司马试探刘禅，问他想念不想念蜀国，刘答：“此间乐、不思蜀”。

　　刘的旧臣觉得失了体统，告诉如果再问就要装作难过的样子回答。司马果然再问，刘禅挤不出眼泪，只好装一副哭腔，令司马鄙夷。怪谁？怪阿斗自己。

　　有人说阿斗不傻。他欣赏蜀乐蜀舞笑呵呵、乐滋滋是装的，为了麻痹司马，为了保性命与实力，为了有朝一日夺回江山。这只能是一种假设吧。

　　阿斗自小得到宠爱、呵护，养尊处优，只知玩乐。《新三国》里，在老子的逼迫下，老祖宗的“遗训”竟然背了许多天，也还是结结巴巴，那么一个胖墩的傻样。

　　知子莫若父，刘备知道他是个不中用的儿子，不得不违心的，假惺惺地对诸葛亮表示：如果阿斗实在不行也就不必保了。

　　刘备说的哪是真心话。自古以来，皇帝的儿孙再傻再呆再不中用，也要接皇帝位，谁乐意把江山送给外人？个个皇帝都是呕心沥血把皇位留给自己儿孙的。

　　刘备提了脑袋上疆场冲冲杀杀，冒了抛头颅、洒热血的风险，得来的江山不容易，岂肯心甘情愿送给别人。哪个不想让自己的儿孙多分“一杯羹”呢?刘备明知道阿斗不是当皇帝的料，也是希望儿子坐上金銮殿的。

　　诸葛军师心明眼亮，知道了刘备的心思，嘴巴里的是冠冕堂皇的客气话，是试探。于是忠君不忠国，力挺傻傻呆呆的阿斗坐上了龙椅，成了他所作所为中最大的一次，比错用马谡更大许多的失误，做了不是“诸葛亮”的诸葛亮。难呵：

　　刘备提了脑袋干革命，岂能甘心少分一杯羹；

　　摇头晃脑实在是无奈，清清楚楚阿斗很无能。

　　刘备岂肯白白把命拼，理所当然儿子坐朝廷；

　　阿斗如果接不到皇位，刘备九泉也难把目瞑。

　　“王侯将相，宁有种乎？”平常血统的人最喜欢说这样的话。皇家的人恰恰相反，偏偏想说：有种，有种，就是有种，“龙生龙凤生凤，老鼠生儿打地洞！”

　　非“高贵”血统的人最反感血统论，反感所谓“龙生龙凤生凤，老鼠生儿打地洞”。陈胜吴广首先喊出了“王侯将相，宁有种乎”的口号煽动夺取皇家的江山。没夺到，如果夺到了，根据历史的必然，一定是改头换面宣扬新的血统论。

　　刘邦也赞成“王侯将相，宁有种乎”，“翻脸不认人”，把拜把子兄弟项羽打败，夺得了天下。刘家一当上了皇帝态度就变了，从反对血统论变成了血统论，再也不提“王侯将相，宁有种乎？”不反感“龙生龙凤生凤，老鼠生儿打地洞”。相反，也号召“政不出房户”“非刘氏而王者，天下共诛之”。

　　哪朝哪代不是如此，没得天下便反对血统论，一旦得了就马上变脸，天下只能他家的，哪里乐意把权力给了别姓人。

　　刘“皇叔”其实也不是高贵血统，他靠打草鞋卖草鞋为生，所谓“皇叔”不知道是多少年代以前连上血脉，可是振振有词，认定江山只能他刘家的。

　　聪明的诸葛亮军师做过许多好事，为刘家夺得了大片城池和土地。然而竟然保刘备傻呆呆的儿子阿斗接班，“成也萧何、败也萧何”，既做了好事又做了蠢事，阿斗明明不能胜任，却把朝廷交到阿斗手里，误国误民。

　　王侯将相，宁有种乎？天下英雄，大声疾呼。

　　一得皇位，立刻改口；新血统论，朗朗上口。

　　龙子龙孙，代代受恩；高高在上，剥削百姓。

　　军师诸葛，功劳不朽；功亏一篑，全为阿斗。

　　看新三国，作乱弹琴；抒发胸臆，取乐娱心。