元未顺帝至正六年春，大都西南的谷积山来了一个高丽人，这个人叫高龙普，官居荣禄大夫、资正院使，因为和顺帝皇后奇氏的特殊关系，这个宫内太监竟成为权倾一时的人物。奇氏是高丽国煤场人，与高龙普是同乡。高龙普就职的资政院使，就是专门为奇氏敛败的机构。
　　
　　高龙普喜助佛事，他此行的目的是出资修缮山中的一座古老寺院。先他而来的是宫中的另一名张姓太监，张某见寺院破败，佛像委弃在荒草之中，回宫后告诉高龙普，高龙普动了修寺的念头，亲自前往谷积山看个究竟。
　　
　　谷积山在大房山东北三十里处。出坨里镇北行再西北行至北车营村，再北进入一道狭窄的山谷，山行八里到达一个小山坳，其间山峰突兀如谷堆状，这就是谷积山。谷积山林麓回环，远隔尘嚣，景色清幽，实为理想的修净之所。早在唐五代，谷积山已有佛寺存在，以后历代累有兴建，以至梵刹林立，碑塔纵横，成为古代北京地区著名的佛教圣地之一。元代盛时，在方圆十数里的谷积山中散布八座寺院，成为元大都的一座名寺。随着大元王朝的没落，谷积山诸寺先后败落，于是高龙普出资重修寺院，重建毗卢殿、罗汉堂、禅室、宾次、钟楼、斋厨等，在寺院左前方凿井一眼，深一百○三尺。翌年春三月十五日，新寺落成，举办华严大法会，燃灯十万，饭僧千人。华严大会以后，寺内集僧百人，这些僧人都从遥远的高丽国而来。寺院的住持也是高丽人，法号天湛，他是奉旨住持的，元顺帝封他为海印圆明通教长老大师，又为寺院赐名“灵严禅寺”
　　
　　此后不久，又一位高丽籍人朴瑣魯兀大在灵严寺东峰建舍利石塔，此人曾官居同知民匠总管府事，和高龙普一样也是宫中的太监，他偶然得到几粒舍利，一向供养在家中，年龄大了，想把舍利藏于名山福地，他选中了谷积山，招募工匠，制作石龕，将舍利奉于其中，塔身八面，雕刻諸佛，成为灵岩寺的一处胜景。
　　
　　一时，灵岩寺成为高丽僧人和大都高丽人的聚集之地。高丽国名僧惠勤，号懒翁，曾长住灵岩山，高丽国王师妙严尊者自超无学，特地远涉山水前往灵严寺拜访他，与他谈经论道，一待就是几年。高丽人李谷父子均曾前往，并留下优美诗篇。
　　
　　谷积山的这段往事，反映了元未顺帝时以奇氏为首的高丽集团，把持朝政，活跃大都的政治生态。
　　
　　元代亡国之际，谷积山中的灵严寺再度衰落，而谷积山的高丽人情结，影响到明代。明初，朝鲜僧人适休来中国参礼谷积山，心境相契，便与“恩礼超然居士”发起，在此地创建了般若禅寺。谷积山的高丽故事，足以引发人们对宗教的、文化的，乃至国家、种族的思考。