曼德拉走了，所有不同肤色、民族、宗教、文化背景的人们都在悼念这位伟大人物的离世，这在当代世界绝无仅有。

　　人们也都在议论究竟曼德拉给这个世界留下什么遗产？

　　终止白人种族隔离政策？还是成功迎来黑人的民族解放？曼德拉为人类的平等、权利等普世价值所作出的卓越贡献，无可置疑。然而，他让全世界各个角落的人们人都为他肃然起敬的，不是这些，而是他那容不得任何怀疑的宽恕胸襟。而这种曼德拉精神尤其在“中国崛起”的年代更显得弥足珍贵。

　　因反对白人种族隔离政策而蒙受牢狱之灾长达二十七年的曼德拉，在漫长的铁窗生涯中顿悟：暴力与怨恨不能带来真正的和解与和平。然而，这不是挂在嘴边的口号，曼德拉之所以伟大，是因为他将这种过人的宽容精神几尽完美地实践在他出狱后的种族和解之路上。

　　要化解长年累积下来的种族怨恨谈何容易？出狱后曼德拉率领非国大与白人政府谈判并于1993年达成协议，确定于1994年举行历史上首次不分种族族的全国大选。然而，协议公布不久，黑人领袖哈尼却遭一名白人暗杀，震怒了全南非的黑人，内战一触即发。此时，曼德拉站出来不断地説服自己的同胞：“虽然刺杀哈尼的是白人，但是记下凶手车牌号并报警的，也是白人”。

　　经过大选而坐上总统宝座的那一天，在国内外贵宾云集的就职典礼上，曼德拉诚挚地介绍三位他亲自邀请的特别嘉宾---他当年被关在罗本岛监狱时的三位看守人员。那一刻，所有在场的人都为之感动。

　　“宽恕”是受害者最难做到的崇高道德，这不仅仅是基督教倡导的精神，中国的孔子早在两千多年前已经提倡“恕”与“仁”。

　　经过一场民族厮杀后，迎来抗战胜利的蒋介石在演讲中说道：“我们不要报复，更不可对敌国无辜人民加以侮辱……，要知道如果以暴行答复他们从前错误的优越感，则怨怨相报，永无终止”，蒋介石的“以德报怨”在战后迎来和平的日本社会一时传为佳话。而后来周恩来一句“日本人民也是军国主义的受害者”，同样赢得了日本人民的敬重，影响至今。

　　如今中国正在迅速“崛起”，尽管政府积极提倡“建设和谐社会”，呼唤“文化体制改革”，但是群体事件、小悦悦事件、新疆恐怖事件、声嘶力竭的上访等这些在日本、韩国、台湾、香港等我们周边地区没有的现象仍时有所闻。对外方面，与周边国家涉及领土的摩擦则不断上演，无论是钓鱼岛，还是黄岩岛，还是西沙南沙，每当冲突发生时，我们总会惯性地对“罪恶的日本”、“还嫌惩罚不够的越南”、“连菲律宾都要骑到我们头上来了”而发出坚定不移的“爱国主义”怒吼，把摩擦的责任全推给对方，而从不去听听对方在说什么，从不去了解国际社会怎么看这些年我们与周边出现的这么多冲突，从不去思考保钓运动的先锋、四十多年来从不缺席的香港和台湾，在同样面对去年日本“购岛”事件时，即使登岛抗议，也不会像大陆那样上千辆日系车被毁，不会在游行时喊出“中日开战”、“杀光日本人”这些暴戾的口号。

　　维护国家利益无可厚非，然而这样的手法能有效化解冲突吗？这样的中国人能赢得世界肃然起敬吗？

　　曼德拉的宽容之心，成为南非种族和解的妙方，也赢得了国际社会一致的掌声，这就是比拳头武器都来得更具威力的软实力，是值得生活在21世纪的人类推崇的一股无穷的力量。我们的古圣先贤倡导以“仁”治国及“远人不服，则修文德以来之”，与崇尚宽恕、宽容、宽厚、宽大的曼德拉精神有异曲同工之妙，着实值得今日“崛起”的中国人用心去自省与领悟。