在乡村社会，如果娃是别人的种，那是男人最大的耻辱，因为这孩子就是他永远摘不掉的绿帽子；女人生的娃要不是丈夫的种，那这个女人就一辈子也抬不起头，这孩子就像是挂在女人脖子上的一只破鞋。

　　说起这个话题，是因为看了一篇称“村支书性侵村民留守妻子：村里一半都是我的娃”的文章，该文在网上被大肆转载。说村支书与村里一半留守女人有染，有可能；说村里一半都是他的娃，那绝对是扯蛋。要不就是作者杜撰，要不就是村支书的酒后狂言。不要说一半娃是他的，就是三分之一是他的，他早就被村里的男人揍得皮开肉绽，没被打死，他就算走运。住在一个村子里，抬头不见低头见，女人就是再傻，也不会傻到生情人的孩子，除非她不想活。

　　自从懂事起，就常听到大人们说我的小伙伴天天不是他爹的种，而是村干部发里的种，说发里和天天是一个模子下来的，脸庞、眼睛、身架，就连走路也是同样的姿态。我没见过发里，因为他去逝了。如果是一二个村里人讲，我不会相信，但村里的大人都是这样说，我回去问父亲，父亲说这孩子是像发里叔。不过天天是被村里人歧视的孩子，不少人骂他是杂种。在乡村，邻里之间磕磕碰碰，难免不吵架，俗话说，相骂没好言，打架没好拳。村里人和天天的娘吵架，都会扯上这事，每次只要对方说到天天这件事，天天的娘便不敢再发声，而是躲回家里任凭别人骂。天天的爹和别人吵架时，就更没有底气，每次在外面受了委屈，回家就要把女人狠狠地揍一顿。女人任丈夫揍，不吭声，只是默默地流泪。天天每次看到这个场景，都吓得爬在床底下。天天曾悄悄地告诉我，娘真的可怜，都是因为生了他这个孽种。

　　村里还发生过这样一场悲剧，象子卧轨自杀了，卧轨的原因是他的老婆生了别人的女孩，那女孩与村里的一个男人非常像。象子比我小几岁，那时我还在家乡种田，他常来我家聊天。后来由于我发表了不少作品，被破格录取到县委工作，接触也就少了，只是回村里时，还会聊上几句。有一次他说到这女孩的事，我说，你就把这女孩送人，可他拗不过女人，还是没送。女孩在旁边，村里人看到女孩就难免不议论。一听到议论，象子的心就在流血。他很想揍那个睡他老婆的坏人，可他软弱了一点，也没有那男人拳头硬，那男人家在村里势头不小。象子想打那坏人，又怕打不过，打女人又怕女人离婚，谁叫自己家太穷呢？穷人说不起话，做不起人，也就没有什么尊严可说。村里人说，象子死了，那女人却不见了。据村里人说：象子和女人吵架了，当晚穿着一条短裤，漫无边际地乱窜，走到了铁路上，就坐在铁轨上哭，火车来了，他还坐着不动……后来送丧找不到这女人，还是那坏男人把摩托车接回来的。这象子的死，成了村庄永远的痛！

　　去年我回老家，村里的新新对我说，他和老婆离婚了。他告诉我，前年春节的时候，他没有回家，把妻子接到了自己打工的地方团聚。小两口已经快一年没有在一起，小别胜新婚。一天，妻子去市场买菜，被当地查流动人口孕检的人给抓去做环孕检，结果被查出怀孕了！当新新接到这个电话，让他到计生服务站去陪着妻子做流产时，新新顿时就崩溃了！他一年都没和妻子在一起，妻子肯定是留守在家被别人给“干”了！新新强忍着悲痛，陪着妻子做人流。三天后，他一言不发地把妻子送上了开往老家的列车上，无论妻子如何哀求，他始终无法咽下这只恶心的苍蝇。他说：他不是象子，受不了这种耻辱，坚决与女人离了婚。

　　乡村社会至今还保留其特征，解读“乡村”之沉重，正在于它身上背负着极为沉重的历史积淀。尽管城镇化使乡村与城市的距离拉近了，但风俗和聚居生活上，仍然存在着质的巨别，这是因为城市社会的人际关系：是以社会分工为基础的；而乡村社会是以地缘关系、乡土意识为十分重要的社会认同基础。城市社会的空间分布：是不同经济、社会背景的社群聚居在城市的不同区域，其聚居形式的异质性较强；乡村社会在聚居的空问形态上表现的异质性较弱。我在城市居住，和邻居门对门十多年，除了见面打声招呼，几乎没交流。但我只要回村里，就会窜东家走西家，和父老乡亲唠叨唠叨。一个村庄实质如群居的大家庭，在这个大家庭，一个男人的娃要是别人的种，多丢脸，哪是多大的屈辱？！