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这年头，变化太快了，一眨眼间，曾经风光无限和神秘莫测甚至高不可攀的文学殿堂--作协突然间不灵了，这除了网络时代人们的阅读方式趋向于“短平快”快餐式浏览的原因外，并且随着文化体制的改革，正式确立了其如养鸟等民间协会一样的远离政治文化经济主流核心价值的江湖地位也是一大主要原因，失去名利附属诱惑的作协必然一如失去香火的寺庙再也没有了过去的摩肩接踵和顶礼膜拜的信徒以及香客了，甚至近年来连一直被位供于体制香火内的“菩萨”也对其失去向心力，纷纷选择了逃离。
比如日前，23日晨，“童话大王”郑渊洁在博客中称，自己因受到排挤，宣布退出北京
协会就饱受争议，记者联系上郑渊洁。郑渊洁说:“2000年后，作协对我来说就不存在了，9年了，几乎没有联系。我觉得再待下去也没有什么意义。”但最近同时值得注意的是传来香港金庸大侠即将加入中国作协的消息。这几天他与其他408位新会员的名单正在中国
网上公示，中国作协官员还透露金庸将出任“
官”。我以为，其颇具逆潮流而动的意味。这一进一退之间虽然看起来很热闹并且显得背道而驰，却无不反映了目前中国作协力图有所作为却又不得不承认现实困境下各种各样荣誉地位不保的尴尬以及担忧的境地。
大家可能还记得最初发轫于2003年的那场集中性爆发的
退作协风波：先是六七月份湖南省
协会老
余开伟、黄鹤逸先后退出湖南省
协会,紧接着,上海“ 新生代”
夏商也宣布“退出上海市
协会” 。10月10日,颇具影响力的山西
李锐发表辞职声明 , 宣布辞去山西省
协会副主席的职务,退出中国
协会,只保留山西省作协会员的资格。与李锐一起辞去山西省
协会副主席职务的还有
张石山。后来几年后洪峰也有退出中国作协的声明……。显然，这些所谓的内部暴动风潮尽管是一种作协组织衰败和机制退化的必然结果，可实际上，对于在进退名存实亡的作协机构失去一切实际意义的今天，那些曾经叱诧风云于文坛于一时的知名
们不过是借此来做一次次秀，以“退”为“进”，包括“童话大王”郑渊洁的退出和金庸大侠即将的加入都无非是一种借助作协的余威来进行一次无聊的炒作活动罢了。从这点看，现代传统作们家和当前屡次以退出娱乐圈声明来达到夺人眼球以及博人同情的明星们以及中国作协无不在同一道德起跑线上。因为不管是郑渊洁的退出和金庸大侠即将的加入作协都毫无必要张扬，甚至以此拿来说事，相信广大网民以及读者也不会有过大的关注兴趣。尤其是作协试图启用金庸大侠加入来增加作协的声望根本是多此一举，欲显弥暗。
而当可怜的作协，光屁股面前只有一块可用来作秀的破遮羞布的时候，早已彻底颜面扫地了！值得人们还记得有这么一个机构的无非正是时不时在那些传统和新
的冷嘲热讽中得到其调戏的利用价值罢了，它只能成为人们茶余饭后取笑的对象，何谈尊重和敬仰甚至热爱？为此大学不在于大而在于校中是否有大师，中国作协也不在于会员多而在于有否具有代表每个时代精神的大
，据了解原来
协会之所以逐渐失去其文学核心价值光芒，其中一部分重要原因就是滥竽充数地把刘晓庆之类的仅仅凭借一篇根本就算不上真正文学作品《我之路》“成名”的所谓明星
召进中国作协。
不言而喻，尽管我不知道其他408位中国作协新会员姓甚名谁以及作品几何，可在下敢肯定连属于金庸和郑渊洁等这些
大腕的时代都结束了，无法掀起多大的风浪，又何论其他新
?我觉得，实在作协要作做些有意义的事情不如多关注研究挖掘一下时下的网络创作以及网络
，相信虽然在短短网络突飞猛进的几年间符合网络时代精神的大师还没有显露真身，但其身影无可置疑已经在亿万网民中了。
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