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昨天临时有事，前面上来才看到麻烦先生的留言，阁下刚在此版冒头，跟小鬼走了几招，似乎便起出了要离开的念头。虽然小鬼极度欢迎阁下的智力批判，不过这是你的个人决定，难舍挽留之类的场面话，只有好同志们才说得出口，我当然不会留你！你说得没错，其实咱俩之间不存在两条路线引发的阶级斗争的问题，反到在诸多问题上的价值观基本相同。那没什么出奇的，鬼文虽“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，但无非靠得就是以常识横行天下，提出来的观点都是一堆西方妇孺皆知的大路货，唯一不同的，只在于小鬼在表述推理的过程中，所采用的乃是西方治学惯用的逻辑论证方式。但同样要理解那些观点，压根不需要任何惊人的智力。相反只看咱们有没有起码的胆气和良知，去直面那些“难堪的事实”。
当然在这点上，鬼作是令大部分族人极度失望和愤怒的。以至这厢的功利分析“十扣柴扉九不开”，换来的也基本只能是那厢“没头脑和不高兴”们的道义批判。目睹十年网络之怪状，小鬼的一身鸡皮疙瘩早就被那些人的煽情表演给“煽”光了，只是让人困惑的是，用良心指挥脑袋，靠满腔的沸腾热血翻滚，浩然正气倾泄，中国便可立刻一片光明，呈现太平盛世之景了吗？中国的命运竟然要靠民族的肾上腺激素的分泌量来决定，这未免太儿戏了吧？然而就是为了这点廉价的正义感、仇恨心，使他们的项上之物从此只具备了吃饭的单一功能，而彻底丧失了理智与冷静客观分析事物的能力。
由此不能不慨然感叹，咱们国人于今唯一的智能活动，便是个“愤”字。以至“愤友愤友，亲如兄弟，愤怒把我们召唤在一起”，仿佛不愤不足以显示民族大义，爱国情操。而且“震怒”完全成了女性同胞的那档子事情，周期性准时便会在举国发作，美帝日寇，台独法痞，什么事情咱们都要“不惮以最坏的恶意”愤上一回。以至对外没完没了地“愤”发，却逐渐忘记了对内“奋”发才是民族自强的头等大事。
所以几年前全国刮起反日游行旋风，我便在网上顶风作案，竭力反对，原因很简单，这种大而无当，缺乏具体现实目标、纯粹为了满足感情需要，追求生理系统的巨大快感所进行的鼓躁鸣放，除了浪费社会资源，威胁自身社会秩序，造成不必要的损失以外，究竟有什么现实意义？难道靠唾液喷射，东洋四岛便会瞬间化作泰坦尼克号，沉没于汪洋之中？民族当然需要正气，但正气要靠砸同胞的寿司铺与日本车来体现，这种相煎自残的所谓正气发作，跟专门在公共场所进行消化系统下端气体排放的十三点有何区别？原本人类朴素自然的感情流露，被华夏一族搞成了吸毒犯昏，端的是当世头号奇观。
毋庸置疑，这种现象的普遍，当然跟咱们的教育有关，但同样也是传统孔孟之道所造出来的民族大孽。“饿死事小，失节事大”的最高指示下发到我辈，便成了对当代人正常智育地放肆践踏。以至世上只有无缘无故的恨，我们便要储备无穷无尽的愤，然后用“民族节气”来包装粉饰一番。所以连头脑清醒者如麻烦，蚂蚁这样的同志，都以为全民高唱“道德经”，只不过是“轻薄桃花逐水流”，成不了什么大气候。却看不到，无论拿传统道德当里子也好，幌子也罢，都同样会将民族带入万劫不复，永不超生的阿鼻地狱。可事情到了这一步，如今对传统道德治国论的呼喊竟又甚嚣尘上，看来攘外不止，咱们又打算自毁民族长城，竟然想着用老祖宗的“伪道德之方”去治现代社会的“伪道德之疾”，可却发见不到那后果，只会将如今徘徊在十七层地狱的全民道德穷尽，将之一劳永逸地打入更下一层。
小鬼不幸生于此世，恭逢了这些愚昧至极的昏话昏事的粉墨登场，而“子规夜半犹啼血，可恨东风唤不回”，浪费大量才智与精力写下的百万真言统统成了反革命文献，原本与众人无关的“鬼”品却作了市井道义学家们的研究课题，仿佛网络跟婚姻介绍所一般。私德的高低决定了文字的好坏。这只能说明敝民族在缺乏常识的同时，也被道义洪水淹没了最起码的思维能力。于是乎，张居正这个历史上最具智慧的政治家成了“奸相”，相反几乎全民哪怕连麻烦先生这样的知识分子精英，至今都在为谭嗣同之类仗“义”欺世，用欠缺理性的激进手段，断送了百多年前，中国社会改革进步，民族正逐渐走向现代文明的康庄大道的局面，而原本应遭后代千夫所指唾骂的匪徒祸首鸣哀不平，同时误信那是袁世凯告的密的谎言胡话，把屎盆子扣在了窦娥“袁”的头上。的确，在这种“道义即是指引、勇敢便是条件、蛮干就是行为、失败亦是光荣”的“只问动机，不求效果”的普遍意识下，要由往往与道义对立的“妥协”、“让步”、“放弃”等行为参数所参与组成的“和平演变，渐进改革”之策，怎么会顺利地在神州大地上得到推行，让西方堂前飞燕，飞入中国百姓之家？
因此在我看来，改革开放的首要成就恰恰在于主动迫使社会“世风日下，人心不古”，正因为从“伪道德到无道德”是负数至零的量增过程，因此“犬儒主义”下的“拜金主义”亦或“物质主义”的盛行，虽然让全民从“位卑未敢忘忧国”转而想尽旁门左道，使烂奇门遁甲地吃起国家以及同胞的大户、使现世社会“礼崩乐坏”，道德也彻底地沦丧开去。但此不仅不是什么坏事，相反在这个从“伪善至恶”的历史性转变过程中，“现实主义”的崛起，使得“理想主义”这个祸乱之源被连根拔起。更重要的是，正在于这种“病态”的现象把全民族从道义的陷阱中彻底解救出来，避免了民族千年吃够了孔孟之道的苦头，因为在“道义冲动”下而干出后患无穷的蠢事再次发生。
可惜咱们不仅没有“理想主义越纯越完美，就越对现实反动”的基本常识，也发现不了，从信奉“传统道德”到崇拜“犬儒主义”恰恰是一个增量为正数的社会进步。可惜下愚们只看得到伪道德这个负数的绝对值，便鱼卵充明珠，泥石当美玉，煞有介事，郑而重之地全民鼓吹，试图将社会再次吹入连天烽火，翻腾血海之中才善罢甘休。
所以无论从什么角度上来看，自承“恶”人不算什么奇耻大辱，这世上没多少既想在怡春院上班赚钱，又能隔三岔五地上医院开张“新鲜滚热辣”的处女证明来吸引香客临幸的好事可享。从这点上来说，范跑跑的道德情操或许为零，但至少比那些炮轰他的道德军团捆绑在一起的“负负”相加的伪道德总值要大上不止百倍。至少人家有能够坦言实话的“美德”，仅此一项，也是道德门的徒子徒孙纵使修上三世也加升不了的正果。我所以至今不明白，在道德沦丧之速近乎光速的今天，网络上怎么相反会有如此众多言善论德之人，当年那些诸如围观群众漠视落水之人而不救之类的帖子，引动华夏亿万网民的道德轰炸，但这种奇异的反差难道只能说明那些围观群众里没有一个会上网的？以至除了证明网上道德者的虚伪之态，还能作什么解释？
看来中国人最大的毛病，就是没本事当善人，又不敢老实作恶人，只好实行双重标准，“人前装大象，人后放黑枪”，而虚伪到了骨子里。就小鬼来说，自己的三寸不烂之舌和怪异思路，经常就某些问题，把老美实验室里的那些鬼子老教授们辩至三焦火出，九窍生烟，却又奈何不得，以至搞得人家最后常常大笑着要“操中国人的老母”，我也总是笑嘻嘻地以美国国骂回敬：“别把自己老母的大屁股所经历过的痛苦强加于人。”可就是这样粗话满天飞，人家的道德素质却远远不是咱们这些开口闭口离不了“德”字的国人所能相比的。而且最重要的是，同这些人打交道轻松无比，什么事情都摆在明处，连作笑面虎的麻烦都省去。人家凡事就是以个人利益为先，同时完全在道义上实行自律，既不来侵犯你的利益，对你的道义指手划脚。也绝不会容许你来掏他的钱包，做人之道全从自我反省检讨中得出。完全不是国内这种，凡事都要“我猜我猜我猜猜猜”，去揣测思量，然后摸准对方的心理，“择其好者而行之”，最终成了一种破译达芬奇密码的智力游戏，为此更不惜可以超越规则与个人的道德底线。
但比起前段时间，咱们敬爱的外交部某位副部长在全世界媒体前的惊世言论，这些当真只能算得上芝麻绿豆屁大点事！他老人家竟然可以公然藐视自己政府诸如“五讲四美”之类的三令五申，同时下发给国人出国须知规定中的明文条例，将文革“阶级论”活学活用，把中国人爱在公共场合大声喧哗，随地吐痰之类的非道德行为解释成中华民族的传统所决定的“我们的道德”，在全世界人面前把国脸丢了个尽光。更可悲的是，事情一出，换来的只是全民上至士大夫阶层，下至草根阶级“震耳欲聋的沉默”，在良知面前，实实在在地“功利”了一把。哪怕麻烦先生没说错，小鬼的有些观点“在知识阶层恐怕已经是众所周知了”，可这种“知之”与“不知”有什么本质上的区别？
所以在我看来，这就是当今中国社会的实质：人民从“恶”中尝到了先前“伪善”之中所尝不到的甜头，但因为规则的不明，同时又不敢承认“恶”的事实，或是生怕依靠“恶”而换来的甜头被剥夺，便拒绝西方文明的道德治疗，使得甜头越尝越少，只是想方设法地穿起“伪道德”这身“皇帝的新衣”来装饰(=欺骗)自己，却不知道那样做，甜头仍然只会越尝越少直至尝尽，苦头倒又开始越来越多。而在这种逆向操作之中，民族只会全面走向反面，然后为了甜头，重新创造“伪善至恶”的新路程。
所以如果我们连最后“肩起铁闸”的胆气都丧失了，这样的周而复始，只会让民族陷在一个永远都解开不了的循环怪圈中，与强国之路彻底绝缘。
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