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诗人张执浩:现在好多诗歌不好读 因作者太自我了(2)

时间:2013-12-12 09:50 来源:长江日报 作者:刘功虎 张楚冰 点击:
一首诗如何出炉,是一个很神秘的过程。他这么信奉经验主义,也会说出这么神秘主义的话。你这会要我写黄鹤楼,强制我,我就写不出来。非得有个触电的过程。评论家昌切说张执浩是在用艺术的法则规范生活的法则,从创
  “一首诗如何出炉,是一个很神秘的过程。”他这么信奉经验主义,也会说出这么神秘主义的话。“你这会要我写黄鹤楼,强制我,我就写不出来。非得有个触电的过程。”评论家昌切说张执浩是在用艺术的法则规范生活的法则,从创作第一天起就在追求奇思妙想。他剔除了虚假的善,追求本我的真,一心要呈现有味道的美。“有我之境”不见得比“无我之境”逊色。
  抽烟、喝酒,率性、好玩、随和。张执浩现在是湖北诗歌界的一个中心点,很多人愿意找他玩。
  不喜欢道貌岸然的写作
  读+:你的诗很容易让人看得懂,“看得懂”是你的个性追求,还是基于对一般诗歌做派的反叛?
  张执浩:主要是个性使然吧。在很多人眼里,我还算亲和,写作很少刁钻乖戾。评论家臧棣说我“将生活作为一种友谊的对象”,我很认同。创作技法上的另辟蹊径和写作态度上的乖张刻薄是两码事,我可能更爱行大道,光明正大地写,最不喜欢装腔作势。
  读+:很多诗人都喜欢做出反道德的姿态,你与他们有什么不同?
  张执浩:我不喜欢装神弄鬼,也不喜欢道貌岸然的写作,我喜欢那些能够反映出我们生命体征、生活情貌的作品。那种弥散在字里行间的人性温度和承受力,感染力特强特持久。我可能不是那种特别反叛的诗人。如果我的内心足以强大到自成一种现实,就无需靠任何姿态来博取身边现实的关注。
  回到洞穴困住自己,是一种诗人处境。也可以从洞穴出发,越走天地越宽,把整个世界整个星空容纳进来。我觉得后面一种方式很好。我需要一个庞大的胃,消化日常生活中所有的悲欢、良善和不公。
  我觉得诗人、读者对于词语选择不要有洁癖,每个词都是无辜的。有时人们觉得涉及生理、生殖的词说不出口,但我不这么看,会大胆使用。一个好的 能够去掉文明附加其上的污秽,赋予新意。
  当下“真”或许更重要
  读+:《粮道街》提到那道拉链一般的伤口,你真的有吗?
  张执浩:有啊,我做过阑尾手术。我从不写那些凌空蹈虚的东西,尤其最近几年写的都是真实的生活,都能找到出处。我有篇文章,《为了高高的小山丘》,提到一部爱尔兰电影,几个工人去测量爱尔兰一个小镇里一座山的高度,如果那山没有1000米高,就不在地图上标出来。小镇的人很恐慌,怕高度不够,自己会从地图上消失,于是全镇的人都忙碌起来,一面千方百计拖住测量员,一面动员男女老少昼夜不息挑土垒山,人为将山体堆到1000米高。我觉得每个 都得干一件事情,为自己的家乡找到一个普世认同的位置。 要有出处和来历。
  读+:诗如果完全脱离了现实,过于唯美主义,是不是会给人奢侈贵族的感觉?你如何平衡苦难的表达与艺术的质感?
  张执浩:我以前也有唯美主义倾向。美总是诗人的追求,不管采用什么表达形式。但对于当下的诗歌来讲,“真”或许更重要,尽管求真的路曲折艰难。我这集子里有很多诗直面尖锐现实,针对重庆唱红歌、春运,甚至城管,有五六首。后来出版时还担心,但编辑告诉我没问题,那些诗提升到了艺术层面。现实本身不是诗,只是提供诗的广场与背景。
  “我希望唤醒善意的力量”
  读+:你觉得诗歌适合做投枪匕首吗?
  张执浩:遇到社会问题怎样处理,是个技术活。文学固然有批判现实的义务,但批判不是文学的根本命题,文学作品是要唤醒我们内心里沉睡的善意的力量,帮助我们的同类释放出善意的情感。否则,我觉得你作为写作者的一生真不值得一过。当世界表现出一片乱糟糟,惟有这些幸存者的善意带给我们活下去的勇气与力量。
  对现实“正面强攻”,无论多大火力,都必须经过精心的文学处理才能成为艺术品。否则我们很难理解《1984》这部伟大的寓言小说。奥威尔处理得很不一样,不是浅薄地批判。
  读+:很多 不怎么上网,据说要保持内心宁静。你呢?
  张执浩:我无所谓,以前还办过网站,算是“与时俱进”的,呵呵。现在每天上网就是关注一下时事,与朋友读者交流。一个 能否写出好作品与上不上网关系不大。内心是否真有定力才是关键。
  读+:你是否希望更多的人读你的诗?
  张执浩:有人说自己写诗不需要读者,我觉得那是装。没有哪个写作者不希望读者越多越好。但有些事由不得你选择,是命运使然。当下的诗歌很小众是事实,有教育的原因,时代氛围的原因。诗歌边缘化也没有什么不好的,或许这是诗歌应有的生存状态。只有当中国社会进入一种相对高的物质文明之后,才会有一些精神性的东西被大家分享。
  我愿意去做些事,培育更大的读者群。既然我们认为诗有价值,自己应该多推广,让更多的人体会到它的美妙。
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