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李渔在《窥词管见》中说：“诗词无论美恶，先要使人可解”。由此可见，让人读懂，这是对诗词最基本的要求。是这样的理念在影响你的文字风格吗？ 郁乃：被读者喜爱的文字,就是好的。文字的力量，是温暖更是希望。每每我手捧一杯咖啡，即使窗外有风雨，我也会想起宋词的境界之美，爱宋词的神韵之逸,爱宋词的物我两忘的时空之越；想起李白的空灵、秦观的凄艷、欧阳修的深韵、李后主的情真。它们是汉字，却为我守住一颗单纯的童心,為花开花谢而感动,為树风叶飘而凝目,為人与人之间的坦诚而感恩。 诗之情真、境深、象美的三个重要元素，万万不可无。所谓好诗或曰经典之诗，一定是久经时间之沉淀，被一群又一群、一代又一代的人们，以不变的热情和忠诚，反复读赏、反复感动、反复热爱的真性情之经典作品，无法超越也无法绕过，它们静止在时间在沧桑中，如一座座嵌入真情的石碑，坚挺着硬度，直视天穹。 陈晓星：如何理解一个诗人的“诗品”问题？ 郁乃：谈到诗人与诗品，我想借刘禹锡的一句来说明：“辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗”。诗学之路，看似易进，其实难走。唯有真诚、真情、灵气、经历、学识、修养等等，才能一步一个脚印向前，走到千山万水之后的“诗学”之境。古人曰：诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。 诗品也或文品，皆出于人品。诗的风格不必局限于时代,，但均以立品为贵。爱诗者，虽不能达到李白的敏捷诗千首之笔境,，但也终归要情动词发,真感实爱。好诗是因字生句，蓄句成行,积行成篇。古人的“只将三五句，用破一生心”，绝非虚张声势。写不出来，可以静心读好诗好书。我自以为:诗人，是写诗的人,爱诗的人,读诗的人,懂诗的人的总称。 古往今来，虽说嬉笑怒骂，皆成文章，但诗者，却是要温柔敦厚，言志传情。贵真，贵美，贵品。说到这点，我想起陆游的《夜吟》：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一哭寒灯下，始是金丹换骨时。”愿诗歌的天空，明亮广阔，愿爱诗的人们，真诚爱诗读诗写诗。 陈晓星：我的一些同学和朋友，他们工作、学习或生活在海外并且与文学结缘，因此时不时的我会关注他们的作品。我最近阅读了不少海外华文 的作品，有的是几十年前就读过的，有的是新人新读。我发现：无论他们写作的目的、状态以及成为 的过程有多么的迥异，但汉语始终让那些漂移在五大洲、四大洋的汉语“文化版图”，不时以各种方式相互从遥望而靠近。所以我认为：语言其实也是一种“认亲”的符号。你作为一位旅居海外多年的女 ，对汉语和汉语写作又是怀着一种怎样的情素呢？ 郁乃：是的。我文字的原乡，我会一直守望。汉字跃动的一切美好，如流逝的光阴中开出的晶莹花朵，把我们的生命照亮，让我们的生活丰富多彩，姹紫嫣红；同时，让我们的生命也真正感受到阳光、雨露、温情，也带给我们超越一切俗界的体验和感受，传递海外游子无以言表的思乡念故情愫。 文学和科学都是无国界的。每个人的心里，都有山有河。 历史不能忘记，但未来和现在更重要。作为一名旅居日本的华人 ，我更尊重古典的中国文化。事实上，尊崇中国优秀传统文化的人，在这里也不少。此生我爱着汉语，并以之为趣旋转生命。因为，中华文化的灿烂之光，是我文字的原乡，如我生命的灯盏，从多个层次照亮我温暖我，从物质到精神到灵魂。 多少年后，你我都会停止飘泊。沧桑历尽，静若秋泓。却已掠去心的尘埃，尽现生命的本色。 陈晓星：海外的华人有的尽管国籍不同，但这不能阻碍我们的神交和探讨。因为就华夏民族而言，你我依然是同胞，身上始终流淌着轩辕子民的血液。无论你在哪里，你用华文写作，你写中国文化，这就是我敬佩的。你的涵养、你的才学、你的写作态度，你守望文字原乡的情结，也是我尊敬的。我觉得，一个在异国他乡的中国人，尤其是华文 ，如果不懂不谈自己祖国的文化，很难赢得别人的尊重。你认为是这样吗？ 郁乃：晓星，你对中国文化的古典情怀和古朴纯爱，也常令我惊叹！很多时候我们谈诗说词，交流对中国古典文学的感悟，哪怕只是在简略的一问一答中，也能感受到中华文化的神韵之美。 智者交谈，是灯光点亮灯光；仁者交谈，是温暖照暖温暖。 文字的相语。很好。 特别声明：中国梦•一百位华语 诗人系列访谈所有原创访谈内容，各大媒体在发布和转载的时候，内容末尾请注明：内容版权归中国访谈网、书香重庆网、四川 网、世界华人网、贵州民族报•民族文学周刊、逍遥文艺网、西北在线网联合所有，未经许可，不得用于任何商业用途，侵权必究。 |
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