这一两年，特别是最近三个月以来，中国社会在政治、经济、文化方面的变化，可以说波诡云谲，好多人难以看透未来到底是往什么方向走？其实洞悉未来的走向的办法有两步，第一步是分析碎片化的社会热点；第二步是从这些热点中找出符号化的意义，以此来洞悉社会未来发展的端倪。
　　
　　先看一些碎片化的热点。
　　
　　第一个热点是面对“闯黄灯处罚”新规定引起的社会普遍质疑，2013年1月6日下午，公安部交管局专门下发通知，“要求各地交管部门对目前违反黄灯信号的以教育、警示为主，暂不予以处罚，公安部将深入听取各方面意见、科学论证”。我特别注意到“是听取各方面意见，科学论证”几个字。之前好多政策的制定没有任何吸收民意的程序，即使有也是形式主义，不管效果是好是坏，强硬执行。但这一回文件说到要听取各方面的意见。
　　
　　与公安相关的另一个热点，是劳教制度改革突发提速。实行了55年的劳动教养制度，在经过10年的公开讨论后，2013年政法委宣布要进行改革，要有大的举措。
　　
　　第三个热点是习近平“南巡”和几次关于宪法的讲话。习近平的宪法讲话，称恪守宪法原则，弘扬宪法精神，履行宪法使命。
　　
　　第四个热点是习近平、李克强两位新任领导人的高调亲民秀，以及胡锦涛一改以往新闻报道风格，出现研究员“熊抱”总书记，还有总书记为村支书撑伞的传播画面。另外还有，李克强到湖北、江西访问的时候，只有两辆中巴车等等。我们可以把领导人的这些行为进行符号化解读。
　　
　　符号化有什么意义呢？就是紫衣效应。齐桓公喜欢穿紫色的衣服，于是朝臣也都穿紫色的衣服，后来蔓延到全国的老百姓，不管是穷富，都竟相效仿，以穿紫色的衣服为荣。而且越来越奢靡，什么金银都要镶到紫色衣服上去，这就是紫衣效应。如果李克强轻车简从去访贫问苦，我想政府上下是不是也会有这种紫衣效应呢。
　　
　　第四个热点是七常委晒家底。第五个就是山西矿难，代省长李小鹏表示“内疚”。
　　
　　去年12月14号，美国某校园有28个小学生和老师，在枪杀案中遇难，美国降半旗致哀。比较一下，对生命的尊重方面，两国差距还是很大，但是已经开始有了进步。
　　
　　第六个是北京法院否认首判外地截访人员。人民日报曾经报道，北京高级法院宣称，朝阳法院判决河南长葛市10名截访人员非法拘禁罪成立，外地在京截访人员首次被判刑，消息不实。虽然否认已经判刑，但没有判刑不等于没有审判。这一事件的符号化意义毋庸置疑。
　　
　　第七个，继表叔、表哥的事件之后，房叔、房妹又凑热闹。继二奶、三奶反腐之后，微博、网络成为反腐新工具。
　　
　　从碎片化热点和抽离出的符号化来看社会发展的端倪，我有以下几个感觉：
　　
　　第一个就是中国的政治结构正在从剧场到广场转变。未来社会将从某些人或集团化的的精英政治，走向全民有权利参与的广场型的政治。
　　
　　第二个从身份到契约，就是契约精神的勃兴。有人曾经说人类的历史就是从身份到契约的转变。身份社会的特点是什么呢？是权力配制的不公平。国家和公民之间权力不对称的时候，常常会出现个人力量采取极端方式对抗政策力量的现象，这其实是社会的悲哀。而契约社会则是按照合同的精神，在国民和国家之间建立一种契约关系。
　　
　　第三，是从国家到社会。就是公民意识的崛起，公权力和私权力的界分。
　　
　　第四个就是从法制到法治。我把其归结为新行政精神的勃兴，包括责任、契约意识、服务、落实、高效、廉洁这些理念在内的一种新的行政精神正在萌芽，而我们把这些责任、契约、服务、落实、高效、廉洁等等，总结成一句话，就是“没有任何借口”的内在逻辑。
　　
　　那么未来中国，这种新行政精神的勃兴，最大挑战是什么？我觉得应该是思维和理念的改变。我们常常说越是无形的越是最有力量的。比如说差点登上2012年中国最丑的10大艺术品榜的老子雕塑——老子吐着舌头、露个门牙。这里面有个典故：有人问老子说，你说什么是最坚硬的呢？有人指着老子剩的最后一颗牙，说这个是最坚硬的。老子吐吐舌头说不是，说你看牙都掉了，我的舌头还在呢。那么比舌头还坚硬的是什么呢？其实是人的脑子里面那些固有思维和精神。
　　
　　那么怎么改变那些传统守旧的行政精神力的固有思维呢？我想我们应该努力为其注入新的行政精神的内涵——比如责任、契约、服务、落实、高效、廉洁等等，也就是《没有任何借口（中国版）》所倡导的价值系统。
　　
　　比如执行力、落实力不够，不仅是我们的问题，全球范围内是个痼疾。开个玩笑，世界上执行力最强的是谁呢？我觉得应该算是“释迦摩尼跨国集团”——为什么？从公元前六世纪年到现在，绵延2500多年，不断发展壮大，不可谓执行力不强。但是就连佛祖在他灭度之前也想到了，说我这个释迦摩尼跨国集团执行力也很差。他说在我死之后，会经历三个时代，一个叫正法时代，一个叫像法时代，第三个叫末法时代。
　　
　　什么意思呢？即在我灭度后一千年之内，你们好象还念着我的这个佛经，还在传播“正法”；再过一千年叫像法时代，还像那么回事，还会盖很多的寺庙，有很多的和尚剃度并传播佛法，但是已经变味了。之后500年叫末法时代，法已经不是那个法了，变成什么呢？往寺庙边上一站，马上来一个小和尚说，老板，我们师父有点事找你，开始骗钱，群魔乱舞。连“释迦摩尼国际集团”执行力都到这种程度，都层层打折扣，何况我们一般的企业，一般的政府机关呢？
　　
　　所以《没有任何借口（中国版）》里面有一节专门讲防止执行效果层层递减。这是这本书的一个核心概念。书中的内容还包括信仰、使命感、责任意识、担当意识、忠诚、敬业、自立、胜任力、创新能力、敬畏感、紧迫感、奉献和追求内在幸福等在内的一个完整的价值体系和执行力文化系统。总之，《没有任何借口（中国版）》不是简单的奴性的教育，它所提倡的文化和精神是一种向上的力量。
　　
　　本文作者为文路大虎（《没有任何借口（中国版）》中方作者）
　　
　　附：图书信息
　　
　　作者：【中】路大虎【美】杰伊•瑞芬博瑞著
　　
　　出版社：浙江人民出版社
　　
　　出版时间：2013年1月
　　
　　字数：16.5万字
　　
　　版次：2013年1月第一版
　　
　　印刷时间：2013.01.01
　　
　　开本：16开（党政干部、企业骨干读本）
　　
　　32开（政府机关、企业员工读本）
　　
　　定价：35元（党政干部、企业骨干读本）
　　
　　20元（政府机关、企业员工读本）